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2019年09月17日 17:56

    (课堂小结的目的是强化认识,巩固知识,可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的知识);在新课讲完后,简单扼要地总结本课的内容,可以使学生更深刻地理解本课的重难点,达到巩固知识的目的,逐渐地培养学生形成良好的个性。

    “百里不同风,十里不同俗。”因地域不同、生活习惯的差异,家乡的民俗风情又各有特点。如本单元学习的几篇文章,《云南的歌会》因其承载着浓郁的民间文化气息而让人驻足观望,《春酒》《端午的咸鸭蛋》因其饱含着浓浓的故乡情思而让人回味悠长,《吆喝》因其记录了那个特定时代的生活而散发着永久的魅力。要想写好这篇作文,就看你能不能把你所要展现的家乡的特色突现出来。

    第一步,激发兴趣,走进生活。

    学生提出的问题要给予恰当的评价。对于不善于提出问题的同学及那些基础差、胆小的同学,一旦提出问题,首先应称赞其勇气,然后再帮助其分析,这样有利于树立他们的自信心,调动积极性;对于好问但总是抓不住要点的同学,不嘲笑、讽刺,而应耐心引导;对于提出好问题的同学,应鼓励其进一步的探索,大胆创新,让学生品尝质疑的乐趣,激发提问的热情。

    谋害隐鼠

    (3)丰富情感,自然流露——谈本文的情感表达

    对于李丰毅很少完成过作业的孩子,我让他先做几道容易的习题,让他能轻而易举地完成,再调整作业的难度。我从学习态度、意志力等方面去寻找原因。

    二.学生堂上论述文写作训练 (45分钟完成写作并自己评分,小结亮点、弱点)

      87、《中外教育故事选》

    13、韩偓《已凉》:碧阑干外绣帘垂,猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。(按:这一首前三句很明显只是并列关系,最后一句也只是交待时令,你说它们是承?是转?还是合?)

    系列训练一:作文的选材

    对孩子可能出现的心理障碍,应“预防为主,及早发现,对症治疗,长期跟踪”,家校联合,共商帮助孩子的方法。家长之间、家长和教师之间也可经常交流,但有必要提醒的是,也不可“谈虎色变”,只有我们的心理“健康”了,孩子们才可能“健康”。

    1.经典论说

    当我们抱怨环境脏乱时,我们为什么不俯下身去?当我们接受善意的微笑时,为什么不报以同样的微笑?当我们自怨自艾时,为什么不走向更广阔的世界……行动,就在举手之间。

   祝大家:百事顺意 快乐成长!

    语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程,应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

    在语文教改新形势下,更强调以人为本,更突出学生的主体作用,倡导“自主、合作、探究”式学习,我认为高中文言文教学,再也不能只是心里想着以学生为主,嘴里说着以学生为主,而实际操作中还走从前的老路了。

      77、《透视课堂》(美)Thomas L.Good 等著,陶志琼等译,中国轻工业出版社译者: 2001年12月

    批评之前,要做好使学生愿意接受批评的铺垫工作。利用晨会课,讲讲面对错误的正确做法;树立榜样,讲讲名人在错误面前是怎样做的;在班级里反复强调勇于接受批评是学生的美德;讲讲“闻过则悲”、“闻过则闹”的危害。从多方面提高学生对批评的承受能力,逐渐在班上形成自觉自愿接受批评的风气。

    6。实出“能力点”。知识是基础,能力是关键。这既是传统教学反复强调的一句话,更是新课改所不能忘记的。在教学中我们必须着力于培养学生掌握知识和运用知识(解决问题)的能力,也只有着力于能力的培养,我们的学生才能适应未来发展的要求和在激烈的全球化竞争中立于不败之地。能力包括识记、理解、分析、综合、表达、计算、运用与创新等等。重点在创新能力的培养。能力提高了,自然会事半而功倍。

  这个世界因人类而精彩。世界有了人类便有了生气与活力,有了文明和进步,有了富庶与繁荣……萦绕于青山绿水间的美丽村落,耸峙在蓝天白云下的摩登大厦等人类的杰作即是明证。作为万物之灵长、世界之主宰的人类,运用自己聪慧的大脑、勤劳的双手创造了和创造着自己生活的家园,谱写了和谱写着一部人类发展的历史。

    ——灵活组织教学。 传统的语文教学一般是一篇课文接一篇课文教,受到薛法根老师“组块教学”的启发,在语文教学中淡化课文间的严格界限,采用“整体教学法”、“对应比照法”进行教学。我们知道每个单元的课文都是因为有着某些方面的类似才组织到一块儿的,教师就可以利用这些共同点和相异点集中训练语言。教学时,把一个单元看成一篇课文,从整体入手,先由学生自由读通每篇课文,然后由学生初步读懂自己所喜爱的课文内容,并有针对性地提出疑义,再结合本单元的训练重点组织教学,进行词语的组块,句子的组块,段落的组块及写法的组块,让学生在各种块中同中求异,得到内化与积累。这样,激发了学生兴趣,增强了学生的主动性,不仅提高了教学速度和效率,提高了学生的能力,也提高了教师处理教材的自由度,减少了分析,注重了实践,使学生的语言训练得到充分的落实。

    遗址博物馆某种程度的异化,已是显而易见。600万犹太人死于奥斯维辛,这样的人道灾难,难道不比汶川大地震更震撼?但世上何来奥斯维辛景观带?无论以奥斯维辛集中营旧址为主体的殉难者纪念馆,还是耶路撒冷的哭墙,都那么简朴,那么内敛,然而丝毫无损庄严和神圣,足以寄托后人哀思。

    (三) 父母轻描淡写地说:没关系,下次努力。然后父母不在理会。

    初中数学的核心内容是学生今后进一步学习的基础,今年的试卷命题,在注重知识点的覆盖面的同时,突出对“数与式”、“方程与不等式”、“函数”、“基本图形的性质”、“图形间的基本关系”、“统计的应用”、“概率的计算”等核心知识内容的考查。部分重点内容还从不同角度分别设问考查。

    尽管如此,接下的教学是更具应试功利性质的,功利性既给孩子学习提供着动力,又将会对学习兴趣造成伤害;如何将这个矛盾处理好,应该是我今后需要投入更多时间与精力的。我想,今后我应花力气做好如下几点:第一,继续坚持课前的口头作文,引导孩子关注思考新闻和身边的人和事;第二,更好地组织孩子自主复习,有条不紊地在熟悉考点与答题思路的过程中,让思维得到更为严格的训练,通过读写积累文化与思想;第三,继续坚持早读个别抽查督促孩子积累语言,及时了解其学习困难,真切地对其学习状况作出及时的评点,激发自主学习热情。总之,我还将一如既往地着眼高考,超越应试。

    6、学校德育工作有声有色、极富创意

    也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

    4、重视阅读,培养学生阅读思考的习惯。

    小组质疑研讨是拓展学生思维广度和深度的良好形式。通过研讨,同学之间相互启发,学生们可以深化对知识的认识,形成概括能力;广收信息,增强主动探究的能力;大胆交流,提高交往能力。在小组质疑研讨中,学生们各抒已见,发表每个个体的主见,形成小组意见;又通过组际之间的交流,综合大家意见,做出完整的、较理想的结论,使学生们感到合作的力量大大超过个体的力量,自己和小组不可分割,互助的成功体验也常常产生。同学间的学习互助还有利于心理接近,语言融合,易于交换意见,无论质疑,还是争论探讨,都可以在无任何心理负担的情况下进行。在这一过程中,学生不但有自主学习的体验,还可以获得互相合作,探求真知的群体主体性的经验。

    在此,不得不大呼:标榜伪圣的人啊,放下你虚空的编造,让文章的情感回归到真诚上来吧。

    (21)元代来中国最著名的外国人——意大利旅行家马可.波罗。

    激励学生积极向上,避免对有错误的学生严厉的训斥和批评,应采取适当的教育方式,使学生心服口服的接受教育,有一次,杨某某等几个同学迟到了,当时我没有追究迟到的原因,更没有大声斥责他们,而是把我的内容又给他几个补习了一番。课后这几个同学主动到办公室讲清来晚的原因并决心不再迟到。李某某几个“坏分子”把班上几个同学的作业本撕了,我得知后,没有去找他几个说服教育,而是到商店为那几个同学买来了作业本,李某某等几个同学被我的行为所感动,大胆的向我承认错误,并有主动的向那几个“受害者”道歉。又如:关于中学生早恋问题如果当面与其谈话教育,学生容易回避,难以承认,更谈不上对这类问题的认识,我采取了书面沟通的形式,以语重心长的话语让学生感到亲切委婉又不失严肃的忠告批评。

    第一步,班规大家定,自己管自己。学生自主管理不仅是学生管理班级,学生管理学生更重要的是学生自己管理自己。国有国法家有家规,没有规矩不成方圆。班级管理也要有一定之规。管理才有章可循,有法可依。班规大家定是学生成为主人的第一步。班规的内容主要是“应该怎样”或者是“不该怎样”,大家定班规比起服从别人制定的规定更容易接受和认同。比如:在我们班里制定了这样的定:

    “语文教学活动其实质就是一种听说读写的对话实践活动。”对话是指人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳和彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融,是一种致力于相互理解、相互合作和相互激发共同创造的精神和意识。对话需要宽松自由的环境,需要“闲暇教育”。在课堂上不应该只有教师的独白,而还应该有师生对话、生生对话、教师与文本的对话以及学生与文本的对话。其中最本质、最重要的是学生与文本的对话。所以,不必把语文课堂看得过于神圣,把师道看得过于尊严,把课堂搞的太严肃、太正统、太过于程序化,容不得有自由的额度。其实,语文不是教师“教会”的。语文能力的养成是学生大量语文时间的结果。现代认知心理学,根据学习的结果和学习的过程两个维度,将语文学科知识分为陈述性知识和程序性知识两类,而最主要的不是陈述性的知识,而是程序性的知识。两种知识的掌握和运用有着不同的策略。程序性知识的习得速度慢,不可能一蹴而就,不能靠教师的“耳提面命”式的讲解,它的习得是在主体原有的知识背景、认知发展水平、动机水平下,通过自身主动地加以建构而获得。训练的策略和思维过程也会有所不同。教师过多的讲解和统一的、刚性的教学要求与教学过程越来越多地暴露出它的弊端。正因为如此,我们在语文课堂教学中尽量可能根据自己的兴趣爱好选择自己读写听说的内容,并用自己的心灵去观察、思考、表达。这样的读书学习,是在一种全新环境下,自由的呼吸,主体在一种完全开放的心灵背景下,找到新的视角、新的观念,从而激发了创造力,提高了学习效果,然后独立地运用自己的知识、智慧去发现问题、分析问题和解决问题。著名特级教师李镇西曾说过:“就我而言,感觉上得最好的语文课,是我给学生读小说、诗歌和报告文学等课外读物的时候或把看书的思想感情通过课文倾泻出来的时候;而在学生心目中,这样的语文课也是他们最盼望甚至最神往的——不必死记硬背‘我和白求恩同志只见过……’之类的‘名句’等等不一而足。还阅读本来面目,它是心灵与心灵的崇高的对话。”

    二是“省级教育行政部门要结合国家或地方"特岗计划"的实施,统筹考虑本行政区域内教师岗位需求情况,合理安排中小学教师自然减员补充,统一组织教师公开招聘考试,按规定程序择优聘用。”要严格实行教师资格制度,从源头上保证招聘教师的质量。教师资格认定中要进一步强化教育教学能力要求。

    (总结) 蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。不急于争取,让时间成为调和矛盾的良药,正是他心中的哲学真谛。如此看来,“忍”不仅教会我们为人处世的道理,更能够使我们修养身心,练就非凡的有所包容的气度。

    杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。

    这虽是个个案,但却让人感到震惊,一个大学毕业生失业了,父亲生重病需要路费急着回家,却持刀去抢劫。4元钱和一瓶矿泉水的代价,让他走进了冰冷的铁窗生涯,从此失去正常人的自由。当他病重的父亲知道砸锅卖铁也要供他上大学的儿子,大学毕业后却成了一个抢劫犯,将是怎样的痛心?!大学毕业就失业,这是谁也不愿看到的现实。许多农民家庭是“一人上大学,全家人受穷”,而受穷之后,大学毕业后还不能就业,不能回报家庭,这是对他们最大的打击。

    展示语文的真实定义之前,有必要分析,辨别几个典型的错觉,加以纠正。

  一、人文化的管理,是课改的兴奋剂

    用课文来教语文,就应该按照语文学习的方法或规律来设计并实施教学过程。香港朱老师教学《毕加索和和平鸽》之所以能够集中凸显“画流程图”这一教学目标,与他设计教学过程的理念有关。我们会发现,这堂课主要不是在解读课文的思想内容,花在理解课文思想内容上的时间少之又少。当然,要让学生依托课文来学会画流程图,必须以读懂课文为前提。因此教师一开始也设计了整体感知内容这个环节,让学生理解讨论课文主要讲了什么。但教师只是将理解课文内容作为教学过程中的一个环节,并没有将其升格为统揽教学过程的主线。学生理解了毕加索与和平鸽之间的关系,认识了课文和平鸽的象征意义以后,教师就直奔主题,抓住课文主要段落,逐步指导学生学习如何画流程图,最后干脆离开课文,让学生当场作动作演示,然后以小组合作的方式将连贯的动作分解开来,整理成流程图。

    4、让学生直接接触书法,接触中国文化艺术之美,传承祖国传统文化。

    他这一战,早忘却了王胡,也忘却了假洋鬼子,似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇;而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松,飘飘然的似乎要飞去了。

    生:我出6。

    (二)、立足学生学情,遵循学生发展规律,倡导学生参与编写

    通过考题反思学习和复习时应该理解掌握的知识范围和能力必须达到何种程度。识记文学体裁和作家作品板块,近年各类考试题量少,题型单一,出现频率低,不必特别关注。文学体裁识记重点是古诗词和现代文学体裁(非文章体裁);作家作品识记的重点在著名的中外作家,特别是教材选有作品的,其次是关联到的。中外作家作品的识记内容又有所区别,外国的记忆国别和代表作品,中国古代的记忆朝代和代表作品,现代的记流派和代表作。

    尊重任课教师,树立任课教师威信;

    出世与入世,从来都是有志之士、有才之士的两种选择,“达则兼济天下,穷则独善其身”更是他们一种良好的愿望。渴望能施展自己的才华,然而现实社会又“不如意事常八九”,真正得意的人不多。志士、才子自不愿与小人为伍,同样小人又根本不能容忍他们的存在,唯有选择退隐,可是真正的退隐又是谈何容易,身虽隐于山林,而心却系于天下。这种矛盾的心理使他们欲进不能,欲退不得,造成了他们真正的无奈,只好借对隐士的叙写来一抒自己内心的苦闷,而辛弃疾就是这样的一位词人,这种心理在他的词中也得到了大量的体现。

    一、引入