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2019年09月17日 17:54

    “多少次,我读着这篇文章,每一回,我都会落泪,我不想刻意地营 这样的氛围,我只是希望我们能安静地感激生活,感谢母爱……”

    有了老师的引导、朋友的帮助,我们还有父母的爱作我们的后盾。尽管父母没有和我们一起站在高三的最前线,但是他们却给了我们最多的关爱与支持,不管学校里的事情让我们有多么烦心,回到家,我们和父母说说自己的经历和想法,和父母一起打球、看电视、散步,在种种困难之中,和父母一起营造一个温馨的家庭氛围。有了家的慰藉才有了安全感和继续前进的能量。高三,从来就不是一个人的战斗。

    利用升旗仪式、校会、主题班会等活动方式向学生作推广普通话使用规范字的宣传教育,让每一位学生有说普通话的意识,增强推普力度。

    著名教育理论家叶澜教授在她的《让课堂焕发出生命活力》一文中提出:“课堂教学蕴含着巨大的生命活力,只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥,才能真正有助于新人的培养和教师的成长,课堂才有真正的生活。”

    这是途中景况。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景况。“峰悬驿路”是写道路险阻:“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意:“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关切心情。

  

    三、关于作业

    (1)负责健康教育的计划制定、总结上报;

    丹尼斯*罗杰斯上高中时,只有1.5米的身高,36公斤的体重,是一个地地道道的矮子!

    以《语文课程标准》为指针,以学校教科研工作计划中的有关内容为切入点,以“促进教师专业成长,提高学生的语文综合素质”为落脚点,进一步完善常规管理,深化课堂教学改革,使我校语文教育教学质量稳中有升,力争把本组打造成为我校教科研的一处亮丽的风景。

    第七环节:抽检。试卷评讲后的二天内,由老师对80分以下学生进行抽检保证落实过关。学生带着试卷主动找老师,由老师抽查几道错题,要求学生能向老师作出解答。学生先说出思路,再写出解法,老师在关键处追问逼着学生思考,直到弄懂为止。老师作好落实过关登记。对90分以上学生则布置一些课外相关的应用性思考题,以提高综合实践能力。

    静安先生也有一点是别人学不会的,不是他的才学,而是他的悲悯。是割肉饲鹰,大爱无言的悲悯,是佛祖历览红尘,怜悯众生而流下的那一滴眼泪。

    答:①小说开头,描写船上留学回来的打扮入时、穿着暴露的鲍小姐时,将其比喻为“真理”,因为真理据说是赤裸裸的,鲍小姐并未一丝不挂,所以又修正为“局部的真理”。②第三章描写赵辛楣初次见方鸿渐时,说他“傲兀地把他从头到脚看一下,好像鸿渐是页一览而尽的大字幼稚园读本”。③写庸俗文人陆子潇:“陆子潇这人刻意修饰,头发又油又光,深恐为帽子埋没,与之不共戴天,深冬也光着顶。鼻子短而阔,仿佛原有笔直下来的趋势,给人迎鼻孔打了一拳,阻止前进,这鼻子后退不迭,向两旁横溢。”④说韩学愈的韩国太太丑得有特色时:“韩太太虽然相貌丑,红头发,满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪,而举止活泼得通了电似的。鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同,中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划、有作用。”

    有这样几个小问题,有必要讲一下。

    [通过案例分析和学生们的讨论,使学生们懂得人因不同的社会身份而负有不同的责任;懂得每个人应该自己对自己负责;知道负责任的表现和意义;了解不计个人得失、无私奉献者的事迹。知道不懂得承担责任的人是不会有任何出息的,因为推卸责任不仅对自己不负责,而且也对别人不负责。]

    课外活动的内容是丰富多采的,方式也是多种多样的。什么样的活动方式最能帮助学生解决“写什么”的问题,教师应该从实际出发,发挥条件优势,因地制宜,扬长避短,有选择地开展,课内外结合,才能更好地开发引导学生的天资和禀赋,启迪学生的智慧,从而使学生形成能力,提高初中作文教学效果。另外,开展课外活动,学生是学习的主人,教师只处在从旁辅导、咨询的地位,不象课堂教学中一切活动都是在老师的精心设计精心组织下进行,应充分发挥学生的独立思考和创造精神,克服以“教师为中心”的弊病。要注意的是,课外活动要有明确的方向和目的,要防止和克服“为活动而活动”的倾向。总之,我们的作文教学应该是“授人以渔”,而非“授人以鱼”,学生一旦掌握了这些知识,就会通过这些知识去辐射自己的感性认识,并能把它们迅速地组织起来,经过一段时间的训练,别致新颖、匠心独运的文章就会脱颖而出,作文教学的预期目的也就达到了。

    对于以往常见的部分题型,本卷还进行了打破既定模式的尝试。如实验探究关于电路故障的分析,着重考查学生逆向思维能力。简答题37题,一改在自然风光中寻找物理知识的模式,而是重点体现物理知识对社会发展的推动作用,目光投向与物理有关的新科技、新成果领域,同时关注社会热点,培养能源意识、社会责任感。

    (三)平等对话有利于培养中学生的创造力。传统的教学活动是教学生“学会”,而不是教学生“会学”,这样就势必造成“先生讲,学生听”的局面,这种教学思想不承认学生的认识也是一种具有巨大潜在力的能动反映,学生的自学能力和创造思维受到了抑制。美国一位教育家认为,最精湛的教学艺术遵循的最高准则就是学生自己提问题。而我们正在进行的素质教育是以培养学生创新能力和实践能力为核心的教育改革。要做到这一点,就必须改变老师讲、老师提问的做法,必须注重发散思维和求异思维的培养。如在社会主义社会里,思想和道德都存在多种方向,鱼龙混杂,良萎相间,真善美与假丑恶并存,而且有些客观事物在现象上相同而在本质上是不同的。如腐败现象在剥削阶级社会和社会主义社会里都存在,社会现象相同,但其社会本质是不同的。这一社会现象也是学生比较关心的问题,教师可以通过平等对话来找出它们之间的差异性和特殊性,激励学生大胆地提出解决我国当前腐败现象的新设想、新措施,诱发他们求异创新思维。

    “沧海月明珠有泪”,浴于沧海的皎月,照在你的窗前;孕于泪波的明珠,藏在你的心扉。实在是凄寒孤寂,悲伤之怀溢于言表。

    基本分析:学生出现的问题多种多样,两极分化较大。若按常规老师讲评法,在课堂有限的时间内因不能兼顾各方面,按以往的教学经验,教学效果肯定好不到哪里。故确定“分层教学,自主学习,合作学习,激励评价,落实验收”为基本教学策略。在老师作好详细质量分析情况下,把试卷由“老师评讲”转变为“学生评讲”,重点引导学生学会分析解题思路,优化学习方法,使不同层次学生都能收获提高。

    由以上分析可见,苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心,学生完全被教师牵着鼻子走,这种启发式虽然也能使学生印象深刻,但是由于学生的主动性发挥不够,对于较复杂问题的理解,即涉及高级认知能力的场合,恐怕对问题难以理解得很深入。而孔子的启发式则是以学生为中心,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,让学生主动提出问题、思考问题,让学生主动去发现、去探索,教师只是从旁边加以点拨,起指导和促进作用。两相比较,不难看出,尽管两种启发式在教学中都很有效,都能促进学生的思维,但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加符合学生的认知规律,因而具有更高的理论价值。所以我们的结论应当是:孔子才是世界上启发式教学的真正创始人。孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于启发式教学的高度概括,也是最科学、最天才的概括。

    这节给我们以如下的启示:

    一位浦东新区的家长反映,孩子回家后,含着泪向自己描述动员大会的场景,平时懒散的她破天荒放下筷子就回房做功课了,说要对得起老师,不辜负学校的培养。孩子一反常态真不知是应值得欣慰还是密切关注。

    反思二:教学中应该考虑对差生更多鼓励,对优生进行挫折教育 。有一个一个寓意深刻的故事:一位老教师到农贸市场去买菜,遇到当年他教的一名做小生意发了财的学生,正在卖鸡蛋的学生热情的邀请老师去吃饭,老师说:“卖鸡蛋这样的工作你不觉得难为情吗?”学生说:“这和当年您教育我的情形相比,算不了什么……”。

    2、空字法,即对成讳之字空而不书,或作"某",或直写"讳"宇。

    刚开始,学生完成练习检测时,一动笔不是翻教材、翻工具书,就是与同桌小声嘀咕对答案。如此这般合作了,讨论了,会有什么收效呢?我得“力挽狂澜”。每次作业,要求学生必须先行独立完成,任何人不能交头接耳。完成后再将较为困难的问题提交小组进行较短时间的交流。这样学生既能进行独立思考,又能在此基础上听取同学的想法,互为补充。

    刘老师啊,您还记得吗,由于您的谆谆教诲,我的学习成绩一直名列前茅,所以您对我的期望很大。您知道吗,您不仅仅是学生的良师益友,您更是慧眼识“千里马”的“伯乐”。您是否还记得,在您结束了“知青”生涯即将回西宁的前夕,为了我您曾亲自到过我家。那时我虽然太小不懂事,但您给我的哥哥说的话我记住了,您告诉我的哥哥一定让我完成学业,因为您认为我会有发展前途的,我的哥哥也遵守了诺言,成就了我的前途。但我至今悔恨自己太傻,那天晚上我没有对您说一句话,第二天载着您和同伴们的车在徐徐启动时我还在教室,没有出来向您说声再见,直到晚上我的一个堂妹说“你们的刘老师走了,还在哭呢”,我才哭了,但此后的近三十年我的心没有平静过,我时常想起您,我的刘老师,我也打听过村子里的其他人关于您的下落,但谁也不清楚,我只能把您牢牢埋在心田。然而,如今网络很发达,我又一次想寻找您的下落,想在有生之年与恩师重逢,倾诉我的相思之情。

    2、要有充分的读。读的形式很多,有朗读、默读、诵读等,这些都是阅读的重要方法。它们在帮助学生搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验等方面起到了非常重要的作用。语文课程标准强调在教学中要重视培养学生良好的语感和整体把握的能力。我认为让学生充分的读是达到这一目的的最有效的方法之一。在语文课堂上就应该书声朗朗,让学生充分地读所接触到的文字材料,这实际上就是为学生提供语文实践的机会。通过各种形式的读的配合使用,使学生在读中加深理解和体验,有所感悟和思考,从而受到情感的熏陶,获得思想的启迪,享受审美的乐趣。

    3. 照顾全体学生,重视人人参与。小组合作学习的目的是要让人人参与学习过程,人人尝试成功的喜悦,但是如果处理不好优生与学困生的关系,非但达不到目的,相反会加剧两极分化,优生更优,差生更差。活动中,每人要各司其职。在小组学习中要凸现学生的主体地位,必须面对全体学生,做到人人都参与。在学生自主学习的基础上,安排小组学习,让所有的学生在小组内自由地发表意见,和同学交流感情。在这其中,教师要发挥主导作用,精心点拨,并特别关注学习有困难和上课没有机会发言的学生,调动全体学生以不同方式参与学习成果的巩固和深化。如角色朗读、表演、辩论、演讲等等,让每个学生都能在轻松愉快的学习中获得成功的满足感,从而增强学习语文的兴趣和信心。既是学习的参与者,又是活动的组织者,使每个学生都平等合作,快乐学习。在有限的时间内,达到最好的学习效率。

    作为班级管理,我一直努力实践者魏老师的做法和思想,同时,我也在苦苦思索,作为我们这个城郊结合部的学校,各种社会现象都有,学生情况千差万别,作为班主任老师,我该如何建立和谐、健康、充满希望和朝气的班集体呢?通过思索和借鉴魏老师的班级管理经验,我试着努力建立一种“绿色”班级。

    柳宗元在永州曾仿屈原《九章》写了《惩咎赋》,表示自己在政治上虽遭失败,但志不可屈,决意学习屈原,准备“蹈前烈而不颇”。《闵生赋》也抒发了他满腔的悲愤,并表示要为实现自己的理想而继续奋斗。他的性格、遭遇和创作活动都与屈原有相似之处,所以严羽认为:“唐人惟柳子厚深得骚学,韩愈、李观皆所不及。”(《沧浪诗话》)

  

    通过一年的努力,沈思洋的进步是明显的,他上课开始认真起来,作业也能按时上交,第二期期末各科测试成绩都能达到及格。与同学之间的关系也改善了,各科任老师都夸奖起他。他的眼睛里少了一份惘然,多了一份自信。脸上不见了那种无谓的神态,增添了几许灿烂的笑容。

    但是,恰恰正是在性灵的表现上,二人又各有各的特色。周作人的灵性在表达时总是伴随着宁静与冷漠,给人不起波澜之感,知者谓之有,不知者谓之无。而林语堂小品文中的性灵却显得充盈、奔放、欢快、充满激情,其相对应的表达方式也是浩浩荡荡,如江水滚滚。他曾写道:“人谓性灵是什么,我曰不知。……大概昨夜睡酣梦甜,无人叫而自醒,晨其啜茗或啜咖啡,阅报无甚逆耳新闻,徐步入书房,明窗净几,惠风和畅——是时也,作文佳,作画佳,作诗佳,题跋佳,写尺牍佳:未执笔,题已至,既得题,句已至。”可见,与周作人一样,写文章也是为了自己内心情感的需要,不需故意雕琢或为表达某一主题而特意冥思苦想来作文。而不同之处在于,林语堂当性灵来,就文思泉涌,有笔墨不逮之感,在小品文的闲适笔调中又负有气势跌宕、韵律铿锵、节奏性强的特点。除此之外,林语堂小品文中除了长句和闲谈文句,还有短促激昂的句子,使文意表达得思想跌宕,才情奔涌。林语堂这种在小品文中外显的性灵与情趣气质,是周作人所没有的。

    一、班级管理首先要做到公平、公正

    其实教师优雅的行为之美也是其美好心灵的外化。一个着装大方优雅、言谈风趣、表情丰富、举止得体的教师往往给学生“美”感受,使不少学生产生“偶像感”,不自觉地接受教师的行为习惯,而改变自己不良的行为习惯。所以,教师的仪表、举止、语言、礼仪等应格外注意。

    (2)、 过程与方法目标:  

    加强对学生的心理辅导,在现阶段就开始动起来,把一些有可能影响厌学情绪的思想减到最低,影响学生学习的因素减少到最少。为了能够让他们学得更好、考得更好,我们也就只有一个办法:笨鸟先飞。对每一次考试成绩做好跟踪,把临界生的名单和人数把握好,及时找学生谈心,了解其思想学习情况。鼓励勤奋好学,树立学习榜样,协同科任老师做好优生的培养工作,争取有较多的同学进入全年级前列,同时做好差生的教育转化工作,采用正面教育,加强学生自我管理建设管理小组,由学习委员带头,全面负责班级学习工作;开展学习竞赛活动;开展“互相学习,共同提高”的互帮互助学习活动;同时联系家长,开展家庭教育指导工作:积极与学生家长进行联系与沟通,多角度进一步了解学生。寻求在实际工作中获得家长的支持。共同对学生进行教育。关心爱护,安排班干部一帮一的方法进行转化。

    【内容讲解】:

    有道是“得法于课内,得益于课外。”强化心理素质教育,拓展文本是一个可行且有效的途径。“读书足以怡情,足以博采,读史使人明智,读诗使人灵秀。”向学生推荐古今中外各方面的优秀书籍,列出书目,加强阅读指导,注意引导学生展开讨论、交流,挖掘其人文的意义,利用书籍特有的魅力使学生在课外阅读中有所顿悟,学会自我教育,开阔眼界,增长智慧,陶冶情操,完善自身的心理品质。甚至让学生在阅读中摘录下富含哲理性的文字等内容,这不仅为他们的写作积累了丰富的素材,更重要的是对学生的性格起着潜移默化的熏陶和感染作用,从而完善人格。

    以上是2009年桂林市中考的两篇考场满分作文。《感受节日》这个作文题审题难度适中,比较适合学生选材构思。在构思立意时注意把握以下几点:一是选择中国的传统节日,除春节、清明节、中秋节等大型节日外,国家规定的端午节、重阳节、国庆、元旦等节日,都有其渊源的历史文化,最好不要选择自己不熟悉的或外国的节日,比如圣诞节等。中华民族的节日丰富多彩,节日文化源远流长,有许多关于节日的故事传说流传于民间,考生从小就耳濡目染,潜移默化地受到影响,因此选材时顺手拈来,也能写出真情实感。二是注重环境描写,烘托出节日的气氛,让读者能感受到节日的特色,例如贴春联、放鞭炮、穿新衣、拜大年、荡秋千、祭祖宗、吃粽子等等习俗带来的或喜庆、或怀旧等节日氛围。另外,体裁上选择散文、诗歌、记叙文比较合适。

    男:留守学生问题是近年来突出的社会问题,随着我国社会政治、经济的发展,越来越多的青壮年农民走入城市。在广大农村也就随之产生了特殊的未成年人群体——留守学生 女:这个群体的情况如何呢?请看我们派出的调查小组从各地发回的报道——

    总之,家访绝不能成为一种仅满足于走下去的形式。

    康熙年间,陕西有个李二曲,抱定“宁愿孤立无助,不可苟同流俗;宁愿饥寒是甘,不可向人求怜”的志概,称病在家,不去应试博学鸿词,官吏一再催逼,他便以拔刀自裁相威胁,只好作罢。后来,干脆把自己反锁屋中,“凿壁以通饮食”,不与任何人见面,朝廷也拿他没有办法。山西的傅青主不肯赴京应试,官员们让役夫抬着他的卧床前往,到了京师,拒不进城,硬被塞进轿子抬着入朝,他仍是不肯出来叩见皇上,被人强行拉出,一跤跌倒,权作伏地谢恩,最后只好放回。接下来,还有蒲松龄、郑板桥、曹雪芹等文坛巨擘,有的根本就不买这个账,不咬这个钩;有的进到圈子里来,晃了一圈,打个照面,又“溜之乎也”。

    有技巧地表达爱是一种能力;善意的表达爱是一种慈悲;艺术的表达是一种智慧。

    二、有效实施是有效教学的关键

    我告诉他们学会做人,才会做文。

    ——职业诉苦者

    穷其可能,需要强大的信心。建国之初,外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信,他的心里有个梦想,在金色的秋季,让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦,他废寝忘食,苦心钻研,他充满自信,这自信源于他对杂交水稻的深信不疑,这自信源于亿万国民的支持。他做到了,他解决了上亿人民的温饱,他令世界都不得不叹服:“为什么会这样?”或许有些人从内心发出这样的疑问,但只要有了强大的自信,并努力为梦追寻,那为什么不能这样呢?

    于是,你——一个诗人与一个琵琶女的心的交流便定格在历史的深处。琵琶女早年时光的春风得意,色衰以后的门前冷落,乃至近年的辗转流离,飘零憔悴的“无限事”,也就一下子融进了她的“轻拢慢捻抹复挑”中。