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2019年09月17日 17:56

    《木兰诗》往往被视为英雄的赞歌。“英雄”是什么呢?英雄就是保家卫国的人,会打仗,很勇敢。可是关于“打仗”就写了“将军百战死,壮士十年归”一句,作者却浓墨重彩的描写了木兰为父亲担心、决心出征、凯旋归来及家人团聚的欢乐。因此本文立意的重点不是花木兰参加了战争和她战斗的英勇,而在于她是一个“女英雄”。战争的责任本来并不在她,她之所以成为“英雄”,是因为作为一个女子,她承担起了“阿爷”和“长兄”也就是男性的职责。这个职责不单是家庭的,也是国家的。她主动参战,为国而战,立了战功却辞官还乡,享受父母、家庭的欢乐。这个英雄的内涵,从承担“家”的重担开始,到为国立功,最后又回到家庭,享受亲情的欢乐,文本突出的恰恰是一种非英雄的姿态,木兰还尤其为自己成功的掩盖了女性的身份感到自豪!

    我首先通过网络在Q上和学生们谈心事。

    ⑦随风潜入夜,。(杜甫《春夜喜雨》)

    五年前花白的头发,即今已经全白,全不象四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。

    学生:不是。

    小结:我们要学习法律知识,明确法律赋予的权利,学会依法保护自己的生命健康权。

    初中语文教师要尊重学生思想创新的权利。初中学生13——16岁不等,思想活跃,很少保守。他们对教材、对人、对事物有自己的看法,这是正常的,应予以保护。我们不能扼杀学生的思想创新意识,更不能要求他们循规蹈矩,迷信权威、迷信老师,自己一点思考的权利也没有。我们应该提倡和鼓励学生的思想创新,千方百计开启学生思想的闸门,让他们的心灵获得自由,还他们一方思想创新的蓝天。

    作文的布置、批改及评价

    此外,毋庸置疑,对于文言文的教学还需引导学生精思,力争做到“使其意皆若出于吾之心”。如《爱莲说》的教学,我们在熟读的基础上,完全有必要对照文中写莲形象的句子来深思所对应的君子品格,从而让学生明白作者是托莲言志,表明自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品德,批判追名逐利的恶浊世风。

    一、示读,也就是示范性阅读,给出批注式阅读的示例。例如,刘亮程的《对一朵花微笑》,我在编入“悦读”时,同时给出批注如下:“题目袒露了文章的诗意情怀。”“作者对土地真诚的情感使得土地在作者笔下充满了童话般的瑰丽色彩。”“这里对花朵作了拟人化的描写。”“这两段由上文的回忆过渡到下文的感怀,起承上启下的作用。”“前一个‘出来’是指无法体验大自然的情感,不能相融为一。后一个‘出来’是指人为自己的事劳碌而又不受其所囿,关注更为广大的空间。”……等等。

     他是家长骄傲的牵挂

    (2)作业反馈要求分层进行  

   “完璧归赵”这个故事为大家所熟知,故事的主角蔺相如更是作为智勇双全的典型而名载青史,流传千古,甚至达到了妇孺皆知的程度。不过,据笔者看来,“完璧归赵”中的蔺相如“勇”则勇矣,“智”倒未必。空口无凭,且据文本分析如下:

    “误落尘网中,一去三十年。”这二句写他前段的错误决择,也是对他从仕生涯的总结概括。“质性自然”的气韵不可改变的“鸟”在污浊媚俗的“网”中必然是会碰壁的。在这样的情况下,他自然会有“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其末远,觉今日而昨非” (陶渊明《归云来兮辞》)的觉醒。“三十年”显然夸大了事实,但诗人将短短的入仕所受的羁绊说成为“三十年”显然表明了他对呆在官场的极端厌恶和对“误落尘网”的反省与总结。

    四、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。这是王勃文字中传唱最为久远的一句,然而它究竟美在何处呢?

    (2)文中有错别字的一个词是“”,这个词的正确写法是“”。

    3、期末考试后,认真撰写试卷分析。

    (一) 忧患意识的激荡

    然而,透过“秀才”“邑人”的举动,我们不难看出,他们对仲永的关注、称赞,仅仅是出于一种好奇。“秀才”们之所以“传”“观”仲永之诗,是因为一个五岁农家小孩,从未见过书具,居然能写出四句诗,并且题上自己的名字,诗的内容还能“以养父母、收族为意”,这就更了不起了。“传”“观”二字写出“一乡秀才”对仲永的惊讶、评定,但他们并不确信,于是“指物作诗”来对仲永的才华作进一步的验证,而仲永写诗不仅“立就”,而且“文理皆有可观者”,这样就充分地满足了秀才们的好奇心,因而他们给予仲永极高的评价。可是,一旦他们的好奇心得到了满足,他们也就对仲永置之不理。从某种意义上讲,仲永只不过是他们言语间的一个谈资,明乎此,我们就不难理解,为什么没有一个人对仲永的培养提出建设性的意见,也没有一个人出来指出、纠正方父的愚蠢做法。有文化、明事理的“一乡秀才”尚且如此,至于那些见识一般的“邑人”就更不可能充当这个角色了。他们能做的只是推波助澜,对方父“稍稍宾客其父”,对促永则“以钱币乞之”,正是这种追星捧月般的行为,催生了方父的贪念与私欲。从这个意义上看,“秀才”的猎奇,“邑人”的追捧,把仲永这个天才,推上了泯灭之路。

    众所周知,中国古代就有一个“愚公移山”的神话故事。它是我们中华民族奋斗不息精神的象征。如果我们认为并肯定“愚公精神”,那么我们就更要尊敬西西弗永无止境的精神。从某种意义上讲,“西西弗的神话故事”与“遇公移山”的神话故事有着相通之处。愚公和西西弗都是为了战胜外界的压力,想要改变人生命运而作些巨大的努力和牺牲。愚公移山是为了解决人与自然之间的矛盾,而西西弗推山至顶是为了解决人与神之间的矛盾。由此可见,他们都是为了解决生活当中不可缺少的矛盾而挺身而出。这种在别人眼中看来的事不可能完成的事情(工作),在他们俩的眼里却变得微乎其微。因此,他们都以乐观向上的态度去对待这种痛苦的磨难,并坚持到底。然而,愚公移山最终的的结果是“感动上帝”并实现其目标;西西弗的苦役根本就是上帝给予他的惩罚,所以不管他怎样努力,都不可能感动上帝。即是说他的工作永无止增境,痛苦也是永无止境。这就是西西弗的悲剧之在,这也是中西方悲剧的真正区别。

    4、所谓好文章,也不过是材料选得精当一点儿,话说得确切一点而周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章,而去求经验和意思的精当,语言的确切周密,那当然是本末倒置。但是在实际上,一个人要在社会里有意义的生活,本来必须要求经验和意思的精当,语言的确切周密。那并不是为了写文章,为的是生活。凡是经过这样修养的人,往往会觉得有许多文章要写,而写出来的往往是好文章。

    ①统计各科因各种原因的丢分数值。如计算失误失分、审题不清失分、考虑不周失分、公式记错失分、概念不清失分等。

    不用多说,无需多说,明眼人一看便知,尤老师在教学生写议论文套作,在告诉学生无视写作要求,抓住只言片语即可大贴标签,甚至使用形容人类美好品质的词语应对一切作文题目。

    苏州十中的“唯美”。学校的优美环境、悠久历史和优秀传统,共同形成了深厚的文化积淀。苏州十中本部建在清代织造署遗址内,景色秀丽,古迹众多,西花园为清代织造署为皇帝造的行宫旧址,当年康熙、乾隆南巡都在此驻跸。现存遗迹多祉轩内还保留着1647年(顺治四年)的《织造经制记》等珍遗碎刻;耸立于假山池塘中的瑞云峰(北宋化石岗遗物),号称江南园林山石之冠,历经沧桑,英姿依旧;瑞云峰和织造署均为省市重点保护文物。振华时期留下来的建筑物如行政办公楼、大礼堂、长达图书馆(蔡元培先生题匾)等业经修饰,旧貌换新颜。各届校友留下的纪念性建筑:伟绩碑、已巳亭、凝怀亭、来今雨斋、摩崖石刻、紫藤绿荫廊等更为西花园绿景加彩。这一切,形成了丰富的人文景观,造就了学校令人羡慕的育人环境。是苏州“园林式”学校。苏州十中的唯美,更重要的是因为现任校长柳袁照和他的诗性教育。他说:“我是个边缘人,在学校改造过程中,我穿行在校园和园林之间;在办学理念上,我穿行在现实、传统和未来之间;作为语文老师,我穿行在教师、作家和诗人之间;在功利主义的背景下,我又是穿行在功利和超然之间。” 柳袁照提出,十中的文化精神和办学理念是“质朴大气,真水无香,倾听天籁”。质朴大气就是浩然正气,是一种实而厚重、素而无华、纯而不染、真而简明的精神。真水无香就是要返璞归真,不雕琢,不作假,淳朴一生。倾听天籁就是倾听自然之声,按照规律来做事,保持自然真诚的本性。他希望学生能带走三件礼物:本真、唯美和超然。

    中学阶段的学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感,他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里,老师一般具有某种权威,甚至认为:老师说的都是对的。作为教师,总是一方面向学生传授科学文化知识,一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以,教师行为本身就履行着教育职能,教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲,教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明,加强学生品德修养,“喊破嗓子,不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育,做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

    4、组织师生学习“国家通用语言文字法”学习和了解国家语言文字政策;营造以普通话和规范字为主体的和谐语言生活,要求师生在公共场合说普通话;自查纠正一切错别字、繁体字、异体字以及已废止的不规范简化字。  

    的作用当然不可能有这么直接,但它的教育作用是不可低估的。因此我们在教学中,往往要求学生唱风格清朗、格调高昂、内容健康的校园歌曲,以利于培养学生健康的思想情趣。

    “四句头的山歌是看牛、砍柴、割猪草的小孩子随口乱唱的”——翠翠其实仍未脱离童雏状态。

    您那高远的胸怀

    学生在课堂上发表的独到见解:

    有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

    科普科幻作品,如儒勒?凡尔纳的系列科幻小说,各类历史、文化读物及传记,以及介绍自然科学与社会科学常识的普及性读物等,可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。

    生:不行,介绍了道具简单。

    当然,古诗词的诵读并不是一朝一夕的事情,贵在日久天长的积累,“一曝十寒”是学不好的,只有通过“一天一诵”,常记常诵,长期浸染在古诗词之中,受到熏陶,受到启迪,才有所收获。这个方面可以有语文骨干或语文小组长负责检查落实,还可以取得家长的配合,由家长协助督促检查。

    生:惹是非、管教他人

    问:你不是认为朋友之间不能欺骗吗?欧谛德谟:请允许我收回我刚才说过的话。

    二、 工作目标

    在高一阶段,要注重基础知识和基本技能的积累和训练,要注重学习方法的指导,要注重学习习惯(预习的习惯、思考的习惯、领悟的习惯、阅读动笔的习惯、写日记周记的习惯、书写清楚的习惯等)的培养。

    如赌博不好,读书好等等,乍看之下,高下分明。可是细想一下,就如读书,若为中华崛起而读自然是高雅豪迈之事;但若专攻《法轮功》之流,则恐怕也未必是好事吧。(可见,爱好本身不见得定有高下之分,只有当爱好适合自己、适合民族大义、适合时代需要,才是好的,反之即便是高雅之事也便是不好的。)

    在这里廉颇和蔺相如劝赵王赴渑池会秦王,维护国家尊严。廉颇的诀别话语,显示出肱股辅臣的一片忠心:国家的尊严、国家的利益高于一切。这一番话语表现出廉颇的赤子之心,也为下文廉将军负荆请罪做了张本。

    成语是人生智慧的结晶,它言简意赅,生动形象。一部成语,便是一套人生百科全书。不妨将成语分门别类:思想、生活、学习、品性、情感、事业……比如坚毅一类――安如泰山,百折不挠,精卫填海,破釜沉舟,铁杵成针,义无反顾,坚忍不拔等。

    第一、 讲故事要短而有力,不要随意拉长。要让学生感觉到这个故事是真真切切的存在的,故事中的人物是他可以仰望的到的。

    多媒体显示本文写作背景

    教育是一项细致敏感的工作,如果仅凭热情想教育好学生显然不够,而是要求我们应有深刻的洞察力、敏锐的判断力、果断的决策力和令人信服的说服力。总之,教育好学生需要教师具备高超的教育艺术,尤其需要机智灵活的方法。

    我时刻让学生明白,作家不是一生下来就成为作家的,作家之所以能成为作家,除了端正作文态度、体验作文情感外,很重要的一点,就是作家在写作过程中,大都能培养顽强的作文意志。无数的作家多次尝到退稿的痛苦滋味,有的退稿几乎汗流充栋,但他们不泄气,不气馁、不退让,而是屡败屡战,屡战屡勇,不成功决不罢休,终于获得了成功。学生在写作过程中遇到这样那样的困难也是正常的,不必大惊小怪。古今中外的有成就者大都经历艰难坎坷,但他们决不泄气,而是坚持不懈朝着既定目标奋勇前进,终于取得了成功。因此,我经常教育学生要以乐观的态度对待困难,对作文中的困难要有清醒的认识。我特别注意加强培养学生自觉作文的意识,努力培养学生的作文意志。

    限于教师的工作精力,一篇作文的总批语不可能面面俱到,如果一一罗列优点,指出缺点,提出建议等,那固然有益无害,但太费工夫。笔者认为要么肯定几点成功之处,使学生明白:这方面的要求达到了。如批记叙文:“叙事线索清楚”、“倒叙或插叙恰当”等,而没有作批语的其它方面,如语言方面、思想内容方面等等,暗示未必达到要求。反过来,只批失败之处,如批说明文:“说明顺序混乱”、“说明方法单调呆板”或“过渡不明显”等,这时学生一定会意识到未批及的其它方面没有问题或问题不怎么严重。这种总批方法,教师一定要给学生事先讲清楚是自己的“别出心裁”,在学生对老师的批改方法心领神会的基础上才能运用。譬如试卷作文,除了评分,几字为批,的确用得着。否定肯定择一批运用自如,会收到事半功倍的效果。当然笔者也并不排斥肯定否定并批的基本方法。  

    司空图酒泉子

    ④学会正常的交往,不要单独的跟一个异性同学过密的交往,防止被大家误解,否则,也容易出现“早恋”。

    1.原文

    第六,改变反思的方式。