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百乐博

2019年09月17日 17:55

    杜甫誓言“语不惊人死不休”,鲁迅主张“竭力将可有可无的字、句、段删去”,福楼拜致力寻找“唯一的词语”。古今佳作大多磨砺而终有大成,正所谓“文章不惮改”。陶志同学能行为畅达而富有雅韵,离不开他孜孜以求的“打磨”精神。《锁》改过两遍;《我不愿与你共舞》誊改四遍;《蹊径风景独好》改过十遍,誊抄六遍……看到这样的数据,我想一定会给我们后来的同学以巨大的借鉴意义。陶志同学在应试作文的训练上也是刻苦的,为了训练自己的写作速度,他经常强迫自己在一小时之内完成写作,《玲鸿文集》中就有这样的“急就章”。

    我曾经在学校上过这样的一堂公开课。课前我做了精心准备,查阅了各种资料,整堂课都在按我的计划有序的进行着,甚至每一个教学环节都是按照自己规定好的时间安排。课后,我扪心自问:这样创设课堂,我的学生们学得幸福、快乐吗?他们能深刻体会文章内涵吗?其实归根结底就是说:这节语文课的课堂教学有效吗?

    1.比较法与其它学习阅读法结合起来。阅读教学应以分析为前提,以比较为关键。语文阅读教学中,教师在对课文的分析中,对学生易于理解的问题,可适当予以启发,作出简单的概括;对不易把握、难以理解的问题,则应结合课文重点分析或作补充说明,这样不仅能激发学生学习的兴趣,提高学生的思维能力,而且有助于学生逐层掌握课文内容,获得鲜明而深切的印象。这样既能打破教师讲、学生听的注入式陈旧教学方式,又能培养学生的思维、分析和综合概括能力,还有利于学生把所学知识系统化,从而为他们将来在工作中分析、解决问题奠定坚实的基础。

    其一狂傲。李白少时即饱学,且才情恣肆,性格豪爽。所谓“十五观奇书,作赋凌相如”是也。26岁出川后,李白很少再回到蜀中。一生中他一直以“大鹏”自况,即“大鹏羽翼张,势欲摩穹昊”。在《大鹏赋》中,他极尽铺张地描写了“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,抒写了自己不同凡俗的性格、气概和抱负。李白非常自负,常自比管仲、诸葛亮等古代政治家,以“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”。李白在政治上积极入世,但他却从未想通过科举考试进入仕途,而是在大量的社会活动中建立自己的声望,以引起朝廷的注意。在经过几番艰苦的努力之后,李白终于如愿以偿,得到玄宗的召见,并委以“翰林供奉”之职。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,其狂喜之态可见一斑。既然来到了天子脚下,既然进入了“政界”,就该按仕途规律办事。以前,你李白看不起按部就班的科举考试,看不起拘挛填海的精卫和守常报晓的天鸡,这些都无可厚非。但现在你的身份不同了,已由一介布衣成为随侍皇帝左右的高官。到中央工作了,还保留着一种在野党的心态,无论身份地位,一律的“平交王侯”,为官之道要求的“不逾矩、不放情、不显才”,你却反其道而行之,难道你就忘了三国的杨修是怎样被杀的吗?李白,你以为你是谁?你不过是玄宗的一个御用文人罢了。但你却“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”,正如你的诗友杜甫所写:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”你是真不知道还是假不知道,中国的皇帝们总是高高在上的,几曾有过平等意识?对其如此轻慢和不恭,玄宗不疏远你疏远谁?高力士是谁?那可是服侍了玄宗几十年、最受玄宗宠信、最有权势的一个宦官,连宰相李林甫、杨国忠都是先巴结上他才获得高位的。你居然当着玄宗的面,伸出足去,叫他“去靴”!你不遭嫉谁遭嫉?长安三年,遭谗被谤,毫无建树,李白最终被玄宗“客气”地逐出长安。

    子夜新声碧玉环。可怜肠断念家山。劝君莫把愁颜破。而望长安人未还。

    五岳之首的泰山到底怎么样呢?(乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情)

    修辞是运用语言的艺术。俗语有“一样话,百样说”。这虽然是一种夸张的说法,却道出了语言运用的实际。但是,是不是“百样说”在任何情况下都可以随意使用呢?当然不是,只有根据表达的需要,选用其中一种最恰当的说法,以提高语言的表达效果。这才是修辞。

    “不知江月待何人,但见长江送流水”两句中的“待”、“送” 两字,运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情,为了见到它期待的人,可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮,又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春,不就是被这滔滔流水“送”走的吗?

    这一专题教学最大的困难是函数抽象对重点和难点的处理,专家告诉我们列表、描点、连线画函数图象,是第一难点;可以通过发方格纸,总结列表时数据的选择等方式不断总结画图方法,积累经验;

    人的第一印象相当重要,它往往左右了以后的好恶。而人们对某一件事的兴趣大多跟着第一印象走。为此我很谨慎,也非常重视我与学生的第一次见面。因为我常常听到学生这么说:这老师,从一见面我就不喜欢他,一上他的课我就烦。所以这“第一次见面”就显得十分重要。只有“第一次见面”喜欢你这个人,以后才会喜欢你的课,才会乐意接受你传授的知识。

    其实,学生不举手不仅仅是一种表面现象,它反映了我们教育更深层次的东西。学生不愿举手主动发言,固然有学生本身的原因,许多学生存在心理障碍,认为回答错了很没面子,害怕老师批评等。而主要的问题是在于教师的教学行为,所上的课本身缺乏吸引力,学生难以喜欢;对于学生的回答没有给出恰如其分的评价,甚至有的批评惩罚多,表扬鼓励少,于是严重扼杀了学生举手回答问题的积极性。学生的心理障碍,也需要教师去帮助克服。因此,解决这一问题,激励学生敢想敢说,关键还在于我们教师要转变教学观念,改革教学方式。

    全册共六个单元,共25课。其中第一单元是诗歌单元,主要内容是对大自然的赞颂。第二单元是名家名作阅读,我们可以感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想。第三单元诗小说单元,这个单元的学习必须结和自己的生活经验,理解小说的主题,分析人物形象,体会艺术特色,品味小说的语言。第四单元是阐述求知问题的议论文。第五单元是我国古代白话小说单元,学习时要注意通过人物的言行,结合人物所处的具体环境,把握人物的个性特点,并能对各篇课文的语言特色有一定的体会。第六单元是历史著作方面的文言文,学习这个单元必须熟读背诵课文,并将精彩的句、段摘抄在笔记本上,积累文言词语培养良好的文言语感。

    足足!足足!足足!

    在导入部分,我组织了一个小活动导入新课,在黑板上让3名学生在一个长2.9厘米、宽2厘米的长方形框中写上“我是来自王港中学的学生”11个字。下面的同学一听立马精神一振,口中喊着“要做游戏了”。我不禁反思了一下以往上的古文课是否太过无聊了?但也有几名同学表达对这项活动的“不屑”

    三、运行

  眼下,大学生就业难,广东传来的信息,迄今为止,90%左右的应届毕业生还没找到工作,形势不容乐观。因此,大学生创业的呼声,再次响起,南方周末,还为此做了专题。

    以细致的结论取代细致的学习,以喋喋不休的灌输取代过程的引导、思路的启发、方法的点拨,使埋头记笔记替代了探索、讨论、相互激发,使学生开不了口,动不了手,转不起脑筋,这样的教学,我称之为强暴式教学。

    2、选出班干部,召开班干部及各种学生会议 。

  

    (三)、文本探究(板书出表达手法、修辞及其相关语句,或佳词妙句并解析)

    本次家长会的收获。

    一切的一切!

    一、 积累素材

    辛弃疾的一生是悲壮的一生,大起大落,“三仕三已”《哨遍》,使他收复中原的理想在一次次的失望中化为泡影。现实的残酷,使他“气吞万里如虎”的英雄之气只能郁结胸中。无论是对英雄的慨叹,还是对隐士的向往,无外乎为一吐胸中的块垒,而那“虽九死而犹未悔” 的爱国之志从来不曾因此而改变,临终之前还大呼“杀贼”,真是一个令人扼腕的英雄人物。

    问题讨论:有人说对失意人生的悲叹是这篇文章的本质,你是否同意。

    新课改改变了以往的教师滔滔不绝地讲,居高临下地问,学生规规矩矩地听,小心翼翼地学。当学生平等、互尊的情感得到满足时,才会轻松、愉快地投入学习,才会主动探究。因此,现代课堂教学应确立师生平等的教学观念,构建平等对话的教学平台,使教学在师生平等的过程中进行,将师生关系理解为愉快的合作,而不是意志间的冲突,对权威、尊严的威胁,让学生在率真、坦诚、互尊的环境里一起学习。使学生处于一种心理放松、精力集中状态,思维活跃,敢想敢问,敢说敢做的氛围中学习。因为教师不是万能之人,作为教师应该放下架子向学生学习;使学生明白,不管是谁都要学习,不管是谁,只要会就能成为别人的老师。

  正确使用现行教材,使初中物理教学全面转入素质教育的轨道,是目前教材教法研究中的一大课题,我认为,要真正用好现行教材,提高教学质量,根本在于掌握教材特点、转变教育观念、大胆实行教法改革、优化教学内容,提高课堂效益。

    学生6:“要能理解学生。”

    敬业精神,是一个人思想品德与职业道德的具体体现,是教师人格魅力的重要因素,是师德的灵魂。它是因教师对自已所从事的伟大而崇高的事业的深刻理解与热爱、光荣与艰辛而产生的一种巨大的精神力量。作为被誉“人类灵魂工程师”的教师,我们首先应该具有热爱教育、无私奉献的敬业精神。陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”,正是我们教育工作者敬业精神的典范。敬业要从自我做起,从眼前做起,从点滴做起,

    基本理解是基础,多元解读是提高。

    其次,发挥学生学习的主体地位

    (法国老人、小孙子、毕加索、德军军士)

    通过“看”、“猜”、“想”,学生的主观能动性被充分调动起来,“我想看、我要看、的种子在心底悄然萌芽,想读,是读好的前提。

    2.帮助学生搜集整理相关材料,排练节目。

    实际上人们是为了促进旅游业的发展而改的,,一切都是在经济利益的驱使下产生的,为追名逐利不择手段。将“南天一柱”更名为“哈利路亚山” 是逐利的“炒作”行为,这是营销手段,随意改洋名表现出文化短视。中华民族走向复兴不能缺少文化自信。经过亿万年大自然的苦心酝酿而打造出来的一件杰作,“南天一柱”有着自己的历史和文化传承,“南天一柱”来由也大多有着典故与人文色彩,蕴含了中国博大精深的文化底蕴。假如仅仅因为一部电影取了景,便急着改名换姓,《阿凡达》只是一部影片,其价值如何可以和张家界优秀文化遗产相比?再说张家界是中国的,也是世界的,景区管委会凭啥自己就改名了呢?要走向世界就得取个洋名?这叫什么理论呢?谁有权为“南天一柱”更名?我认为这样做的结果,最终很可能是因小失大。张家界要走向世界,凭本身的美丽景观,不需要改名。

    我轻轻地抚摸着他的头说:“我给你一百元钱,希望你把用剩的钱给我。我想你应该知道怎么做。”

    范读,在阅读教学中,它可以唤起学生的注意,激发学生对朗读的兴趣,调动学生朗读的积极性、主动性,规范学生的朗读,它可以感染学生,帮助学生感悟文本语言。因此在课改实施的今天,教师的范读决不能成为被遗忘的角落。教师的范读应该是“该出手时就出手”,应该用在学生启而不发的时候,应该是朗读中学生情感喷发的催化剂。

    一、笔者教学《羚羊木雕》后,就羚羊木雕是否该要回来进行了调查统计。

    让他们真正投入到产生和发展随机观念的活动中去。因此在教学中,必须让学生亲自经历对随机现象的探索过程,引导学生亲自动手从事实验,收集实验数据,分析实验数据,从而了解随机现象的特点,体会概率的含义,探索计算概率的方法。

    1、建立领导干部学习制度,从读书、听课、撰写工作反思、讲座等方面做一些硬性要求,强化领导干部的率先发展意识,从而带动促进教师的发展。

    诗贵深曲,往往语近意遥,含吐不露,诗人的创作意旨经常隐藏在诗歌的表面意象之下。我们要探求意象的深层内涵,就必然要去了解作者及其创作背景。如苏轼的词“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”词中主要突出“幽人”、“孤鸿”两个意象。“孤鸿”惊恐不安,心怀幽恨,拣尽枝都不肯栖息,最后宁愿归宿于荒冷、寂寞的沙洲。这是一个孤独寂寞,但内心坚定的形象,是对“独往来”的“幽人”的一个衬托。联系当时作者刚从“乌台诗案”中解脱出来,被贬黄州的经历,学生们便可以知道,“幽人”是在写自己,“孤鸿”也是作者自己。人似鸿,鸿似人。诗人托鸿以表达自己宁愿孤高自赏,也不与世俗同流的生活态度。

    写作时更要关注细节

    中国青年报:这个数据很有意思:高中生的首选倾诉对象中,中国父亲的排名是4个国家中最低的,甚至排在了“网友”之后。这是怎么回事?

    保罗吃惊地看着这个比自己小很多的男孩,不由自主地问了一句“你愿意坐我的新车兜一圈吗?”

    2)我所定义的作文模板

    其次,发挥学生学习的主体地位

  雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。

    其重点环节在诵读和讨论,诵读以加深印象,培养文言语感,增加文言知识积累。讨论以扫除学习障碍,深入理解文章内容。此类课型还有四步教学法:①自学;②质疑;③试解;④归纳。

    问:面对同样的美景,为什么被贬的张怀民和苏轼能“蓬户瓮牖,无所不快”?而许多“骚人思士”却“悲伤憔悴而不能胜”呢?决定人生快与不快的关键因素是什么?

    一是差异性。诚如世界上没有完全相同的两片树叶一样,世界上也同样没有两个完全一样的孩子。我们要承认孩子之间的差异,这种差异是由两个方面的原因造成的,一方面是先天的遗传因素,这是与生俱来的因素,另一个方面则是后天的家庭环境、父母期望、同伴影响和自身努力等因素导致的。理解了这种差异,我们就能接受自己的孩子在某些方面与其他孩子相比的不足。同时我们也应该看到,任何一个孩子与其他孩子想比有其自身的优势。这种差异还表现在孩子的成熟度上,一部分孩子明显要比另一部分孩子懂事早,让父母和老师省心省力。