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2019年09月17日 17:54

    “工具性与人文性的统一”是语文课程的基本特点,是与其他学科有着本质区别的地方。如果对一篇文章的解读把“工具性”无限制的放大,那势必上成了自然科学,抹煞了语文文字的深刻内涵,摒弃了优秀文化对学生的熏陶感染,再也谈不上提高道德修养和审美情趣,尤其是文言文教学,有些老师存在这种情况,结果造成了学生厌学,语文课堂索然无味。相反,如果单单着眼于“人文性”,只注意分析作品里的思想情感,而不顾语言文字运用的方法技巧,只注重文本内容对学生的影响,那又上成了思想品德课,丢弃了“语文课程也是实践性课程”这一基本理念。

    当然,置身事外,我们可以责怪白兔患得患失、不够淡定的心态。我们也可以责怪诸神之王不该这么“慷慨”,给白兔患得患失造成了客观原因,我们甚至还可以责怪月亮,是她的美丽存在勾起了白兔的占有之欲。但以兔观人,生活中我们同样会遭遇白兔一样的困境。

    至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

    学生的对于课堂参与的积极性和主动性也是新课改尤为强调的一个方面。语文教学对于这方面的贯彻更具有必要性和条件性,听说读写各个环节都应该而且可以用来具体实施。当代教学理论认为:尽管教学是教与学统一的过程,但是如果以为教师教的过程同时一定也是学生学的过程,那就大错特错了。因此,依靠教师单方面的积极性,不争取学生参与教学的主动性,是无论如何难以实现有效教学的。学生可以参与制定教学目标、选择教学方法、质疑解惑、与他人合作和教学评价等教学的全过程。这样从根本上改变长期以来教师向学生“奉送真理”的状况,把“发现真理”的主动权交给学生,最大限度地提高学生对教学活动的参与程度,从而做到如美国教育家杜威所言“使教育过程成为真正的师生共同参与的过程,成为真正合作的相互作用的过程”。

    我可以大言不惭地说,我带的学生,早恋的很少。即便要早恋,那我肯定是其中的知情人之一。我不知其他班主任会不会读曾子航的书《男人是野生动物,女人是筑巢动物》、《女人不狠,地位不稳》。不过我是要读的,我不仅读曾子航的书,我也读阿戈尔的书《“坏”女人有人爱》、《“坏”女人有人娶》。我运用所学知识经常给女生或者男生开秘密小会,直言不讳地跟他们谈性,谈爱情,谈婚姻,甚至谈孕育后代。这种坦诚、亲密、理性的聊天式的聚会,如春风化雨一般抚平了孩子们心中的一池春水。如果某个孩子真有喜欢的人了,他(她)一定会跟我坦白,然后请我帮他(她)拿主意。海林,是一个问题孩子,我想了很多办法,改变不大。后来,他一厢情愿地陷入情网。苦闷之余,向我求救,我将计就计,利用爱情的力量,为他制定重塑方案——外塑形象,内强素质。赠他“优秀男生修炼秘籍”,还巧妙地从他迷恋的女孩那里要到了“给海林的10条建议”。然后我就对海林说:“要想成为白马王子,你就得先买马!这10条建议,就是你的白马,你必须做到。否则,白马王子就变成了青蛙王子!白马王子配白雪公主,青蛙王子就只有配恐龙小姐的份!”海林表示要为爱情付出一切,严格按照10条建议去修炼,以达到脱胎换骨的目的!师生两个击掌为誓,立字为证。

    曾几何时,我也觉得迷惘,也觉得无助。面对时光的飞逝,面对世事的纷芸,面对壮志的难酬,思绪万千,“实迷涂其未远,觉今是而昨非”,问天地之苍茫 ,叹人世之多变。然而,人生亦就是在这理想与现实中辗转,在这入世与出世中徘徊,在这有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命,逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。人活着累一点、苦一点并不是问题,但一个人活着没有劲就大大的有问题了。无论生活怎样平凡与苦闷,无论人生怎样失意与压抑,都不要轻言没有了希望,都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着,没有了一生的激情,纵然是活着,活着又有何滋味?   

    没有答案。

    我在这尘世苦苦寻觅,沧桑历尽。冷冷清清的小院,萧索得如我凄惨悲切的心境。天气忽冷忽热,叫这瘦弱的身体怎么经得起?万般不适,难以调养。三两杯清酒入肠,无奈酒淡愁浓,难消黯然神伤。本想借酒温暖秋天的寒意,却怎么能抵御萧瑟西风的侵袭。正在伤心时,偏偏看那大雁掠过天际。大雁啊,你就是当年为我传递锦书的信使么?你依然南来北往,我却再不能归去。

    你付出无数努力,

    一、实际教学:学生心里到底需要什么?我讲得到底对学生有用吗?学生这堂课上到底得到了什么?发展了没有?一个教学案例评价它成功与否的重要标准是看它所取得的课堂实际效果,每个案例在准备时要让学生在这堂课上领悟到何种知识、得到何种进步,教者一定要心中有数。

    2、教师要做到从整体上把握教科书,弄清编辑者的意图及内在联系,从本校本地的实际情况出发,实施集体备课,集思广益,总揽全局,面向全体。做好试卷分析,找出教学中的薄弱环节,注重补差补缺,争取教学大面积丰收。

    成立一个艺术中心。成立学校艺术中心,完善人员、物资、场地、设备和薪酬等制度体系,保障中心规范顺畅运行。采取日常经费加专项经费模式,足额投入资金。把人才作为基础资源抓实抓牢,广泛延揽名师、专家到校任教,指导艺术社团发展和开展艺术活动。发挥学生组织“自我管理、自我教育、自我服务”作用,培养学生骨干,为艺术教育和艺术活动开展提供人力资源支持。建设学生剧场,为艺术活动开展提供场地保障。

    总之,教师语言是教学工作中最便捷、最基本的工具,具有学生学习文化知识的精神“催化剂”作用,直接影响着教学效果。所以,教师应提高思想水平,强化业务能力,探讨语言问题,广泛涉猎掌握多方面的语言知识,教学中注意语言运用,做到“形神”自如,以获得良好的教学效果。

  

   用欢乐的场景、优美的情景来衬托悲伤的情感、表达凄凉的情怀,是文学作品中常用的艺术手法。它们或以乐景衬悲情,或以乐事衬哀情,有时甚至是一个单纯的物件,也能给读者以无尽的联想,抒发出深挚的情怀。这种手法的运用,增强了作品的感染力,让我们领略到它的巨大的艺术魅力,给我们以凄美的震撼。在各种体裁的作品里,都能找到很好的例子。

    黑圆场:好了,我想我们还是比较支持郑的观点的。叛逆是需要用爱因斯坦的相对论来阐释的。好了,下面让我们来看看接下来的环节。

    维度三:课程性质。观察视角:目标/内容/实施/评价/资源

    怎样树立这面旗帜呢?那就是必须打好前三炮,使得任课老师和学生都有了信心,使得大家的心情不再处于一种忧虑之中,使得大家觉得自己是有实力的,有信心的。同时也对班级多了一份期待与责任。

    三、以“学习成绩过硬”为根本。

    据《西青散记》中说,“邻女韩西,新嫁而归,性颇慧,见双卿独舂汲,恒助之。疟时,坐于床为双卿泣。不识字,然爱双卿书。乞双卿写心经,且教之诵。是时将返其夫家,父母得饯之。召双卿,疟弗能往,韩西亦诸食。乃分其所食自裹之遗双卿。双卿泣为此词,以淡墨细书芦叶。”韩西算是双卿的闺中女友了,是一位聪慧而善良的新嫁娘,住在双卿的隔壁。她出嫁后回门,看见双卿独自一个人舂米汲水,又体态羸弱,于是就经常上前助她一臂之力。双卿疟疾发作的时候,她痛在心间,独自坐在床边,为双卿抽泣。虽然她不识字,但却喜欢看双卿写的字,并央求双卿为她写一本般若波罗蜜心经,并教她念读。但嫁出去的姑娘,终是要返回夫家的,她要回去了,邀请双卿到她家里吃顿饭算是告别,但不巧的是双卿的病发作了,不能赴宴,她便留下自己的那份给双卿,让双卿感觉到这个世上,还有人对她是关爱的,感动不已,写下了词送给她。即使她不识字,即使她看不懂,她都是双卿真真正正的朋友。

    二、思想教育,创建良好班风。正确的集体舆论和良好的班风是优秀班集体形成的重要标志,它以无形的力量帮助班主任影响和教育学生,对个别学生的影响往往比班主任个人的力量更有效。良好的班风对于集体的成长是非常重要的。如果说一个班级是一个鲜活的生命,那么,班风就是这个生命的灵魂;如果说一个班级是一个完整的圆,那么班风就是这个圆的圆心;如果一个班级是一支整装待发的队伍,那么班风就是这支队伍勇往直前的一面旗帜。为了培养学生的集体荣誉感,我抓住了班会这个最好的时机。在学生接纳我后不久,我就召开了一次简短的班会,虽然时间不长,但是在班长的倡议下,团支书的鼓舞下,同学们都激情满怀,写下了自己的决心书,纷纷表示一定要为九年三班增光添彩。我没有让他们光喊口号,而是马上定了一个目标:在九年级的第一次月考中夺冠。为了能实现这个目标,我又拟定了班级的规章制度:

      68、《教育理想与信念》(肖川)岳麓书社出版2002年6月

    2000年,我写过一段话——

    其一:我认为这首诗的构思十分特别。第一句“独坐幽篁里”是写“景”,而“弹琴复长啸”则是写“人”,即诗人自己的活动,“弹琴”、“长啸”必会发出声音,传达出了“声”。最后一句“明月来相照”,明月既来相照,必有光,就写出了“色”。有“景”有“人”,有“声”有“色”,可见作者描写的对象是十分丰富的,景色是十分美丽的、怡人的,并不会让人感到孤独。而较之,从第一句和第二句的“独坐”和“人不知”中又可见作者是独自一人的。作者正是想通过这种比较来表达自己愿意寄情自然摆脱尘世喧嚣的愿望和宁静、淡泊的心情。

    胡适母亲的教子方法体现在以下几个字:

    教育在改革,教学在创新,那么班级管理是否也来一点创新呢。我想:短短三年的学校生活是学生成长的重要环境,而班级又是学生的主要归属之地。一个缺乏生机的班级不可能有积极向上的班风。况且学生都是有表现自己能力的愿望的。而实际上我们很少给他们这样的机会:1 为了强调班级集体的统一,为了班级不出乱子,要求全体学生保持基本上的表面一致,在班主任眼中不是一个活生生的人,不允许学生有一点差错。实际上,越是这样,学生越可能犯错(有时还是故意的)。而正确的做法是要尽可能地充分尊重学生的权利,发挥学生的个性特长,尊重学生的个性差异。2 班级管理的方法上简单粗暴,强调以班主任为中心,班干部是班主任忠心不二的得力干将,牢牢把握着班级大权,对学生,特别是对差生进行“监督”“高压”,稍有不慎,就会对他们毫不留情,“大打出手”。这样,造成学生与班主任、学生与学生之间产生或多或少、或大或小的隔阂,有时甚至是对立的情绪。这样,班主任和班干部整天“疲于奔命”,那有威信可言。这样的班级能培养出什么样的学生呢。既然每一位学生都有各自的优点,独特的个性,为什么不可以让他们都来参与班级管理,尝试着做班干部,体会一下班主任、班干部的苦心,也能消解一下他们心头的不满。

     :高中作文,重中之重,然而却是学生的一大难点和弱点,最后造成高考时学生在作文方面存在很大的差距。那么怎样来提高学生的作文水平,成了我们高中教学的一大重任,今天我就自己的一些教学经验做了一些阐述。

    8、 要与老师坦诚相待,保持一致,形成教育的合力。在现代社会里,家长必须依靠学校让孩子接受系统的知识学习,在这一点上,家长无法取代学校教育。另一方面,学校只能承担起教育孩子的一部分,家长如果把教育责任全推给老师,是一种失职。尤其是品德教育、习惯养成、性格培养等重要教育任务,更需要家长与教师的合作,才能完成。当然相当多的家长都很重视家庭与学校的教育合力。在这种情况下,我认为家长与老师要坦诚相待,相互交流、相互包容。作为家长,要正确对待教师的不足,人无完人,教师的教育水平有高有低,出现失误和不足在所难免。家长应与老师沟通解决分歧和看法,一定要维护教师在孩子心目中的威信,不能在孩子面前议论老师的不足和短处,更不能贬低老师,坚定地站在学校、老师一边。同样老师也要努力维持家长的形象,这样,家庭教育、学校教育才能形成合力。孩子还小,一旦老师在他们心目中失去了应有的地位,那么连同这门功课,他们也会拒绝学习,这样的话,孩子的损失就大了。作为老师,也要充分理解家长望子成龙、望女成凤的迫切心情,全身心的投入到工作中来,教好书,育好人,叫学生满意,让家长放心。

    回到学校,我静静地坐着,把自己沉寂在空气里,整个心间填充着菊香。我不想思考,不想追寻,不想移动,只想静默在这淡淡的菊香里。

    其次,选取典型细节的方法。这在《孔乙己》中主要有两处。第一处是孔乙己在未被打断腿之前,到酒店中,当他被人讥讽时并不理会,而是“对掌柜说:‘温两碗酒,一碟茴香豆。便排出了九文大钱。’”这里的细节描写一方面交代了孔乙己此时的生活还能勉强过得去,另一方面又表现了他的迂——“排”出九文大钱,似乎有一种自满和炫耀。第二处便是在孔乙己被丁举人打断腿之后,他是用手走来的,并且当“我”端给他酒时,“他从破衣袋里摸出四文大钱”,此时情形表明孔乙己致绝境——身体残废、性命难保。这两处典型细节[6]的描写对于丰富孔乙己的人物形象和性格具有一定的促进和润色作用。

    蹲下,昂首,出发……

    学生:不仅“我”孝敬母亲,文中的妻子也非常孝敬母亲,因为年迈的老人走起路来很慢,而“我”、妻子、儿子都很年轻,妻子在听到我要带母亲出去走走的时候并没有提出反对意见,说明妻子也是一个非常孝顺的妻子。

    答:

    通过几年的教学经验,我尝试着从以下几方面激发学生的学习兴趣:

    这是一首含蓄的散文诗,具有浓郁的诗意。作者截取对童年生活直接回忆的视角,将对自己一生经历的反思熔铸在童年时代感受的鲜明、独特形象中,表达了对充满生机、自由自在的生活方式的热爱和向往,对人世间那些揣透了真诚与善良的弱点,而又无情地遏制自由、残害生命的人及其势力给予愤怒的谴责。

    莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

    全世界三千万老外学中文,三万万中国人啃英语,在我看来并不是什么值得炫耀的事情,现在一些大学生能讲一口流利的英语,而母语汉语却讲得不好,这应是我们的耻辱。在我看来,一个不重视自己民族语言的国家,岂能矗立世界之林?  

    大家好!你们经受了中考的洗礼,又接受了军训的检阅,光荣成为一名高中生。祝贺你们,欢迎大家选择并来到琼湖书院!

    痛苦、伟大、新生的过程。人生,难道不是一样吗?

    7、教师对儿童生命状态的漠视,让教育终于可以“伟大”到再次重新把人变成猴子。

    一代又一代温顺内敛、唯上唯权的民族劣根性,让人胆战心惊!后人哀之而不鉴之,后人复哀之。

    致长跑运动员

    ②在省略处补写。如本文第八节写梁启超“讲他最喜爱的《桃花扇》,讲到‘高皇帝,在九天,不管……’那一段,悲从中来,竟痛哭流涕而不能自已。”此处省略很多内容,“悲从中来”,悲什么,为什么“痛哭流涕而不能自已”,但凡紧要处务必让学生既动脑又动手。

    一个月以前他回家转了一趟,返回时11岁的儿子含着泪水塞给他一张小纸条,当他展开纸条,只见上面写着:“我俩感情这么深,你可知道我的心,不知何时再见面,爸爸你快回来吧!”他看了纸条儿就哭了,他何尝不想下到山下找一所大点儿的学校教书呢?他何尝又不想守着儿子给他多一点父爱呢?但离开这里,这些娃儿们就得失学啊!原子超的家在山下,是个不错的村庄,他高中毕业后就开始在村里任教,后因教学成绩突出,被转为正式教师,按理说他本应该申请离开山里,到乡里或更好的地方任教,但他没有这样做,而是主动上了海拔1443米的石崖山上任教。采访哪天,他苦笑了一下对我说:“这些娃儿们至今连一支冰糕都没有吃过啊!”我知道,他所说的冰糕只不过是在农村卖的最廉价的,用糖水冻成的冰块儿,每支用不了二角钱,他们哪里知道如今在城里的孩子吃的都是很上档次的冷饮,每支就要用几元钱。原子超说:“城里的孩子吃一支雪糕就是这里的娃儿们一个月的生活费呀!说着,他的眼里亮晶晶的…… 另一所学校里是43岁的许生荣老师,前几年他家已从县城整体移民,搬到更好的村里去住了。搬完家后,他没有走,仍留在西井山上另一所小学,担负着6个自然庄上的20个娃儿的教学。学校没有二五年级,只有一三四年级,采用的也是复式教学。他教了24年的书就在这山上呆了17个年头,在这17年中,他最担心的就是家长来商量着领回自己的孩子,尽管孩子只有十多岁,但在家里已经成了一个好的劳动力。许爱香在走出校门前一共失了3次学,硬是被许生荣老师找回来3次。爱香的父母都说:“算了吧,念书到这山崖上会有啥出息?还是实际点种点地,收上粮食了肚子就不饥。”许生荣说:“这47名小学生,念完四年级后,有又几个能接着上五年级,上中学呢?”也许等待他们的只有一个出路:无奈辍学。

    不过,很多人即便是听任了自己的心,在一开始选择了自己最喜欢的路,却依然缺乏幸福感。原因就在于选择了之后,自己并没有义无反顾地走下去,遇到一点小困难,就怀疑自己选择的正确性,或者羡慕别人的选择。我看到过这样一个故事,有三兄弟一直在乡下过着贫苦的生活,他们相约去城市发财,在通往城市的路上遇到了岔路口,三人选择了不同的方向。十年后,两个哥哥依然在乡下过着贫穷的日子,而弟弟则在城市站稳脚跟,然后衣锦还乡。两个哥哥说他们走错了路,那两条路越走越窄,最后还有野兽出没,只好放弃。弟弟说他的那条路和哥哥们的情况差不多,只不过他一直走下去,绝路后头就是另一番天地。其实三条道路都能通往城市,只是看谁能坚守自己选择的路。我一直认为,生命中的选择没有标准答案,因为每个人都有不同的想要珍惜的东西。选择了,就要认真地走下去,每一种选择都不可能十全十美,都会有得有失。既然如此,为什么不看到你已经得到的、忽略那些已经失去的呢?不做选择的逃兵,要勇敢地承担起人生的责任,因为每条路都有可能通向你想要的幸福。

    对外经济贸易大学高度重视艺术教育在立德树人中的重要作用,构建“五个一”工作机制,打造艺术教育第二课堂,提高青年学生人文素养。

    (1)结合每月考试成绩,开好每次的家长会,针对学生的现状,与家长共同探讨解决问题的方法,并对下一步工作做好安排,尽快形成家长、教师、学生三位一体的教育模式。

    创作一个艺术精品。鼓励艺术创新,着力打造艺术精品。以杰出校友真实事迹为创作基础,组织学生自编自导自演校史传承话剧《远航》,生动再现国家经济从百废待兴到扬帆远航的艰难历程。首演以来引发全校师生热切关注,先后演出7场,累计观看上万人次,产生良好育人效应、品牌效应和社会效应。

    1:人物形象的塑造:作家运用各种艺术手法,进行肖像、语言、行动、心理、细节等描写上分析作品人物,须准确把握主要人物的性格,挖掘出作者在人物形象上积淀的爱憎之情,这是准确理解作品主旨的首要一步。

    首先是要尊重学生----就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格,平等对待每一位学生。现在的学生由于大多是独生子女,所以把人格看的尤为重要,而事实上尊重学生的人格确实是任何一位班主任开展德育工作的前提。