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南山平台

2019年05月12日 00:14

    师:听了以上同学的辨析,大家认为哪些同学是对的呀?

    教育随笔:

    所以,如果说我在新课改教育教学中能取得一丝一毫的进步,一点一滴的成功,那就得力于我很爱学习。

    富有适度的幽默感。通常情况下,班主任幽默,班级学生就很活泼,班级气氛就很活跃。因为班主任富有适度的幽默感,可给学生增添乐趣。在课堂上,我几乎没节课都要用短暂的几分中时间给学生讲一些生活实例或带有一定幽默感的故事,以种方式来振作学生精神,缓和学生上课的紧张局面,激发他们的积极性,使他们在活跃的课堂上学有所获,从而也使我的教学效果更佳一些。

    刘:这需要因时、因地、因事、因人而制宜,并不存在普遍通用的结论。说句笑话,如果一个人的自然寿命是无穷的,享有的教育成本也是无限的,他最好永远不要被逼分科,以免分割和局促自己的人格。马克思就做过这样的梦,他在《德意志意识形态》中憧憬说,到了共产主义社会,就“有可能随我自己的心愿今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或者批判者”。公道地说,即使这种理想不能实现,仍然不失为伟大的理想。其实,也正是出于类似的考虑,我才撰文呼吁过,希望能在最好的综合性大学里,让新生先度过一个预科阶段,也就是说,不光不要在高中阶段分科,就连在大学阶段也暂时不要分科。

    手抄报的内容丰富多样,既可以是课堂中的内容,也可以涉及课外的内容;既可以是语文知识,也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容;既可以是知识积累为主,也可以涉及学法探讨,难题寻解;既可以复习旧知识,也可以预习新内容。

    某一天,飞奔在跑道间;

    当率先垂范挑战师者权威时,我则习惯使用后者。让生背文言文,自己却不背,让生写作文,自己却不写,让生坚持记日记,自己却不记,不但如此,对于不坚持、不完成、不认真者总是严厉有加。我想,如果这些自己都做在了前面,学生自然知道如何做了。

    柔软的铺垫,融入了你所有的快乐。

    程序上要求修改一篇文章至少要批阅四遍。第一遍只看、把握大意,不做任何修改;第二遍:修改病句、错别字。(可划出由作者改正、也可用修改符号在文章上直接修改);第三遍:对照题目或材料、看文章是否符合作文要求,材料选择是否适当;第四遍:看详略处理是否恰当,对于应该详写而文章略写的,做出补充,同时删除多余的字词句段,最后给出评语。

    王文是否抄袭之作?

    表现:班干部是学生的主心骨。班干部的言行对同学言行将产生直接的影响。但有的班干部明知不对,由于怕得罪同学,也不敢坚持原则不敢扶正压邪,采取听而不闻、视而不见的态度。长此以往,这种班干部就会失去同学们的支持,甚至会遭到同学们的嘲笑和轻视。

    二、教育工作者应该更细心

    现在高考临近,相信很多同学和家长都在为考试发愁,可是越是着急烦躁越是很难取得成效,要是有一种能让学生在短时间里提高考分的工具书该多好啊!我相信这是所有考生、家长更包括我们这些高三教师的心声。

    作业如此有味,学生当然津津乐做。

    五、影音媒体的应用使课堂丰富多彩。传统教学中信息的传播依赖于老师的语言和板书,再会调动课堂气氛的教师也有疲惫的时候。而课件教学中影音媒体的应用却大大调动了课堂气氛。

    听课,本来我们浒浦中学都有这样的要求:每月不少于4节,并在课后教师之间进行交流。许多老师的实际操作却是:为了完成这一的任务,每月按数量要求听课。然而听课记录寥寥几笔,听到哪儿记哪儿,课后思考和交流也不多,真正有什么受益呢?起初我对一些教研的听课活动不以为然。但自从轮训后我们对听课的要求就有更多明确的要求。仲老师和陆老师以及我们的钱教研员都明确了听课的要求:就是听课前要明确听谁的?为什么听?想解决什么问题?要对学生的参与程度、学习态度、学习习惯有一定恰当的评价;要注意环节,还要注意教学内容和时间的关系;要注意教学的真实性,真实的成分有多少;要记自己的随想,边听边记(随想是一种感悟、灵感,在一定时间独有的认识,是工作成熟的重要标志)。我们也开始有针对性地做了听课记录,并不时做些点评。评课时,因为有了准备,学员们各抒己见,研讨气氛十分热烈。经过这两周的培训,改变了我简单的偏见,开始正视听课所带来的积极意义。

    风骨、傲骨、建安骨、骨骨生威;

    欲来观世间,犹如梦中事,人生自少而壮,自壮而老,自老而死,俄入胞胎,俄出胞胎,又入又出无穷已,生不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫不自知,非真梦欤?枕上片时春梦中,行尽江南数千里。今贪名利,梯出航海岂必枕上尔!庄生梦蝴蝶,孔子梦周公,梦时固是梦,醒时何非梦?广大劫来,一时一刻皆梦中。破尽无明,大觉能仁,如是乃为梦醒汉!如是乃名无上尊!  

    外貌描写与肖像描写一样,都指对人物的五官衣着进行描绘,神态则是对人物的面部表情进行描绘。

    ——灵活组织教学。 传统的语文教学一般是一篇课文接一篇课文教,受到薛法根老师“组块教学”的启发,在语文教学中淡化课文间的严格界限,采用“整体教学法”、“对应比照法”进行教学。我们知道每个单元的课文都是因为有着某些方面的类似才组织到一块儿的,教师就可以利用这些共同点和相异点集中训练语言。教学时,把一个单元看成一篇课文,从整体入手,先由学生自由读通每篇课文,然后由学生初步读懂自己所喜爱的课文内容,并有针对性地提出疑义,再结合本单元的训练重点组织教学,进行词语的组块,句子的组块,段落的组块及写法的组块,让学生在各种块中同中求异,得到内化与积累。这样,激发了学生兴趣,增强了学生的主动性,不仅提高了教学速度和效率,提高了学生的能力,也提高了教师处理教材的自由度,减少了分析,注重了实践,使学生的语言训练得到充分的落实。

    6、开展多种形式的语文学习活动,挖掘课外语文学习资源

    3.“小老师”批改

    2、以读代讲。对课文中文字浅显,学生一读就懂的部分,无需作详尽的讲解,应“以读代讲”。有些易于意会而难于言传的句段,如《丑小鸭》(七年级下册)中,“当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也没有想到会有这么幸福”。又如《闻一多先生的说和做》(七年级下册)中的感叹句:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”这类句子很难讲得传情,我就引导学生反复朗读,体会情感,以此把不可言传的情感读出来,达到理解课文的目的。

    春潮涨了,

    完善学风建设体系。出台本科生班级建设和社区文化建设方案,制定关于进一步加强本科生班级建设的意见、关于进一步加强本科生社区思想政治教育的指导意见等文件制度,扎实推进班风学风建设。实行“查课堂、查寝室、晚自习”制度,构建学校—院系—班级—寝室四级网格化管理体系,严格学生日常教育管理。实施“新生导航计划”,上好“入学教育第一课”,加强学风养成教育。开展“班舍互促”活动,以班风建设推动宿舍文化建设。

    三、严格管理,形成浓浓学风。升入九年级,备战中考应该说是我们这一年工作的重中之重。为了能让学生都发挥出自己的潜力,我对学生各方面都进行了严格的规范要求:

    我在教学中仔细了解后就发现:不少学生不明白为什么要写作文,换句话说,就是学生的写作目的不明确。而新语文课程标准非常重视学生的情感态度对写作学习的影响,鼓励学生在写作中“写自己想说的话,写想象中的事物,写出自己对周围事物的感受”。这也告诉我们,首先要让学生明白写作的目的和作用。因为只有学生明白了为什么要写作文,他们才能把自己想说的话,想象中的事物,以及对周围事物的感受等写出来,尤其是注意表现自己觉得新奇的,或者印象深刻的,或者最受感动的内容。我还告诉学生:要珍视自己的独特感受。把内心最独特的感受用文字表述出来,就是一篇感人至深的文章。因为作文还是写作者感情的流露。这些新的写作目标,要求我们一方面要打破对学生的种种条条款款的束缚,引导学生更多地去观察生活,关注社会与人生;另一方面,要让学生学会表露自己的真情。在教学过程中我们不难发现,不少学生往往因为自己对真情实感不敢表述出来,所以写出来的文章就会空洞无物,或者缺少真情。我在教学过程中就告诉学生:愈是自身体验的,就愈是真实的;愈是真实的,就愈是动人的;愈是动人的,就愈是鲜活的。因此,我们在整个教学过程中,必须以“人的发展”为总目标,以情感为纽带,以知识为支点,以理性思考为核心,促进学生在写作上主动、自由、持续、全面的发展。

    在《真实战场》中,初出茅庐的D小队配合缉毒特种兵沉着应战,将毒枭一网打尽。《终极交锋》中,他们与精锐的成年特种兵进行了一场终极较量。使他们的心智技能都迅速成熟,真正明白了“团结、责任、永不放弃”的深刻内涵。从而成为真正的少年特种兵。

    鲁提辖(智深)是《水浒》中刻画得最成功的英雄形象之一,这是不容质疑的。仅因为鲁提辖有“暴躁的脾气”和“蛮横的态度”便把他归入到“无赖”“流氓”的行列因此而“不宜入选课文”,那么,试想《水浒》一百零八将中哪位又是十全十美的完人?谁还敢把他们称作“梁山好汉”?宋江“杀阎婆惜玩弄法律”、武松“手刃潘金莲斗杀西门庆”等,哪位英雄人物又符合“法制”?不用说《水浒》,就是古今中外的那些文学名著中的典型人物也不是简单的“道德与法制”所能衡量的,但这些并不妨碍小说中的人物成为传世不朽的艺术形象。我们也并不因为武松打虎而“破坏了自然环境”,不因为宋江“未按法律程序”杀阎婆惜而影响了他们的英雄形象,进而不准学生阅读。艺术创作中人物形象的塑造是十分复杂的问题。如果作者所写的或学生所看的都必须吻合时代的“道德与法制”,都是高、大、全的人物形象,且不说学生愿不愿意看,只是这样的作品对塑造学生健全的人格又有何意义?艺术是假定性与真实性的统一。生活的真实不等于艺术的真实,反之亦然。如果抱着机械、教条的观念去读经典,连真实和假定的关系都没有起码的概念,要真正读懂经典,正确阐释经典的艺术价值是不可能的。而如果把文学艺术的精神创造,当作对现实的照抄,不分青红皂白的强调真、善、美的统一,不懂得它们的错位,就会越弄越糊涂。

    在展示课上,老师会为每个学生点滴的进步而惊喜,会为每个学生无限的创意而惊讶,会为每个学生感受到学习的快乐而幸福。

    为什么要学习语文呢?因为人生需要诗意和唯美。我们每个人都可以回顾,不是只有名人才可以写传记,当反思我们的精神成长史的时候,就一定会发现其实那就是我们的阅读史。比如大学时代我们读《平凡世界》,《平凡世界》这本书上浸满泪水,泡的厚厚的,为什么我们在青春的岁月里这么热衷读《平凡世界》,因为主人公孙少平,他是一个农民的儿子,他一生也没能超越平凡,做一矿工,他的生活际遇和我们八十年代的大学生太相似了,我们大多数来自于农村,都未能脱离平凡,但是孙少平高扬的是一种自尊,那种人格的高尚,他背负的是生活的沉重与苦难,他拒绝了两个最优秀的女孩子的追求,他甘于坚守,坚守自己的生活,这种自尊自强感染了我们。再比如读《简爱》,当《蜗居》热播的时候,我更加怀念简爱。海藻可悲地成为“第三者”,的确有很多无奈,海藻的母亲——那个小学教师,却得出这样的育女经,她说:女儿就应该富养,男孩就应该穷养,我的女儿为什么最后成为大款的小三?选择这样的不归路,就是因为我太穷了,贫穷使得我们女儿只能走这条路。有道理,但有绝对没道理。,当你人格确立的时候,当你通过阅读完成自我精神养育之后,不会走这样的路。比如读简爱,简爱是一个没有地位的家庭教师,当时的英国家庭教师,地位相当于拥人,简爱贫穷,简爱又瘦又小,并不漂亮,但是她却赢得庄园主罗切斯特的爱情,罗切斯特为什么爱简爱,是因为简爱那份独立、自尊、别样的美,一个非常绝对独立凛然不可侵的女孩——永远自尊,自爱和自强。

    在个人成长路上不同时期会有不同的的偶像,这时候读他们的著作对自己性格和人格的影响最大,所以阅读效果也是最好的。我年轻时最崇拜鲁迅,我用了2个月的资180多元钱,买回了鲁迅全集精装本。原来打算通读,但最终也只读完了他的小说和杂文,一些书信等现在是永远不会读了。很多也没有基本读懂,但尽管如此,收获还是很多的。教学鲁迅作品也就不那么战战兢兢了。各个时期都会涌现出一些“时髦”的书,大家热读的书,我们不妨赶赶热闹,也能让自己多读不少书。刘心武《班主任》琼瑶、金庸的,这几届诺贝尔文学奖获得者的代表作门罗的《逃离》,莫的诺亚的《地平线》莫言的《生死疲劳》《红高粱》我也都是赶着热闹读的。今年的白俄女作家斯维拉娜获得2015年诺贝尔文学奖,她的作品《切尔诺贝利的回忆:核灾难口述史》、《我不知道该说什么,关于死亡还是爱情:来自切尔诺贝利的声音》、《锌皮娃娃兵》等。我还是想去邮购,“一读为快”。 我想如果我们对时髦对经典无动于衷,就会错过机会,时过境迁,也许就难有阅读的热情了。季羡林先生曾写过一篇文章说“天下第一好事还是读书”, 教师们尤其是语文教师,青年教师都是想做这个好事的,但是他们工作的确忙得一塌糊涂,尤其是班主任,谈多读书的确有点“爱莫能读”。但是,即使是这样,也还是要学学雷锋的钉子精神,学学古人的马上、枕上、厕上的“三上”读书法,多读几本好书、多交几个好朋友、养成读书的习惯,养足教师的资本。我们知道,教育工作,从本质上来讲是要对人的精神、情感和气质进行影响和提升。而这必须靠教师的人文素养来影响学生,而非纯粹的应试知识所能胜任。孔子说“君子不器”,意思是君子不要把自己当作器皿,只用一种用处。教师还是要多一点文化味为好。而文化修养和气质是靠读书读出来的,靠读书来内化自己的精神和气质。当然,我现在读书则完全是消遣性的了,也还是乱读书,希望自己能活到老,读到老。

    相信,抓住了学什么、考什么、思维的方法和疏漏的地方,我们的文言文阅读就不再是“老大难”,而会“仰手接飞猱”——稳准狠,这场战斗我们就会掌控主动权。

    我达达的马蹄是美丽的错误

    当在夜深人静,老鼠肆无忌惮的活动的时候,“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒,但为何先表演夫起大呼?男子反应快,尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。

    我曾以“学会感恩”为话题让学生进行限时写作,学生交上来的文章多为泛泛而谈。随后我组织学生在阅读与话题相关的美文佳作的基础上,再对自己的文章进行“升格”,学生真有“柳暗花明”的感觉,那种泛泛而谈的文章明显减少了。这种以课题化训练方式规划写后反馈评价环节的方式,大大提高了作文训练的效率。

  

    徐飞同学给王小妮介绍了他的中学语文教师吕淑英老师,她不知觉中散发出的对诗的热爱,熏陶影响着她身边的小孩子们,这和什么绩效工资升学率争先进等等都没有关系,完全超越了生存的层面。

    4.要立足语文能力培养,在课堂教学细致之处注意积累。语文能力和素养不一定通过考试反映出来,也往往体现在平时写字、读书回答问题和课堂交流的细小环节上,也只有这些细微之处讲究起来,才能使大多数学生磨炼语感。在课堂教学实践中,让学生每天带字典,对读错、写错的字,马上查字典解决,反复强化。如果细微之处不提醒,不仅在考试时吃亏,而且也对学生将来的发展不利。

    奥运会开幕式是让世界了解中国的非常重要的一个环节,张艺谋担纲的主创团队为展现这个作为“礼仪之邦”的古老而现代的文明国家,对于拿什么来表现“中国”,可谓费尽心思。

    再说良知。所谓“良知”,通俗地说(我不做概念解释),就是随时都想着孩子的今天和明天。孩子就是一切,就是目的,而不是工具。当学生的利益和学校的利益发生冲突时,当然要维护学生的利益!我经常都这样做的。为了学生,我曾经(当然是很多年前,年轻时)得罪了领导,得罪了同事,但我无所谓。这是良知使然。虽然我失去了一些“好处”,但我觉得值得。良知,还体现在不要把孩子当做牟利的工具。

    也许笑脸并不少见,但胜利的喜悦,总会留给世界精彩的一瞬!

    富有适度的幽默感。通常情况下,班主任幽默,班级学生就很活泼,班级气氛就很活跃。因为班主任富有适度的幽默感,可给学生增添乐趣。在课堂上,我几乎没节课都要用短暂的几分中时间给学生讲一些生活实例或带有一定幽默感的故事,以种方式来振作学生精神,缓和学生上课的紧张局面,激发他们的积极性,使他们在活跃的课堂上学有所获,从而也使我的教学效果更佳一些。

   在任教的七年里,我始终坚持以新课程的标准实施教学,坚持以学生为本的教育理念,重视课程资源的开发与利用,提倡合作学习精神,引导学生从生活源泉中不断吸取发展思维和语言的养料,在文字教材和生活教材的结合中,开辟课程学习的广阔天地。我从以下两个方面进行了总结

    1到社区街道进行环境保护宣传及社区卫生整理活动。培养锻炼学生的社会责任意识和环境保护意识,通过孩子来影响家长,提高社区的文明程度,感受社区劳动的艰辛,在每个学生的心灵中都埋下了文明与进步需要付出,幸福的生活来之不易的思想种子,要求学生要珍惜这来之不易的好时光,学好本领将来报效祖国。

    老师的道德影响学生的道德,因而师德建设至关重要。汶川地震中,教师谭千秋为了自己的学生,用自己的双臂,把几个孩子囊括在自己的怀中,延续了孩子生的希望,在关键时刻舍己为人,为了自己的学生放弃了自己的生命,此种胸襟岂是舐犊情深可比。

    第三,父母双方教育观念和方法不一致,导致孩子有空子可钻,言行不一。

    (一)创设民主、平等、乐观、信任的对话氛围。“平等对话”教学是一种在各种价值相等、意义相等的意识之间相互作用的特殊形式。所以对话应在民主、平等的基础上进行,没有民主、平等就没有对话。因此,教师要从传统的高高在上的权威地位中走出来,归还学生的话语权,这实际是一种人文精神的体现,其本身具有极大的教育价值。在平等对话中,有时对话双方认识的真理成分多寡有别,但是各有其分量和价值,即使一方认识与自身的观点有偏差甚至截然相反,也应在对话中被揭示,而不应在居高临下的肆意贬损中被否定和消灭,因为学生对知识的理解是多元化的,在它后面往往会出现精彩的风景。另一方面,信任、乐观也是平等对话不可或缺的前提。信任旨在建立一种可依赖和可预测的教学环境,它由教师的长期而稳定的行为方式所构成。即使面对那些最富有敌意和攻击性的学生,教师依然应该保持控制,避免回敬以同样的行为方式。这样一来,学生不仅会非常喜欢身边的环境,而且会以同样的方式对待外界事物。现在的学生在思想、语言、生活、交往等方面具有全新的色彩,他们不仅有丰富的感性认识,也常常有深刻的理性思考。教师要把他们看作是有自我生活体验、有创造力、发展力的行为主体,而不能简单地用“难对付”,“一代不如一代”的眼光来看。民主、平等、乐观、信任的对话氛围是实现师生双方共同丰富和提高的前提条件。

    (4)聚焦点拨。