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2019年09月17日 17:55

    一:做好互动准备。

    

    你教会我怎样做人,

    比如学习老舍先生的《济南的冬天》,抓住主题关键词“温晴”和“温情”,围绕“为什么温晴的济南冬天是温情的”的问题阅读,济南是温暖晴朗的,我们明白了;济南的老城、雪山、小村、绿水是充满深情厚意,我们理解了;大量运用拟人、比喻进行生动地表达的手法,我们也理解了。

  中华民族文化发展的历史源远流长,远古时代人民用绘画、舞蹈、用语言文字来反映生活,表达感情。经过几千年的发展,各类艺术都得到空前的繁荣,文学作品更是出现百花齐放、异彩纷呈的局面。但在现今学生作文中,却仍呈现假、大、空现象,为文造情,陈陈相因,学生的作文写不出鲜活的东西,缺少一种打动人心的力量。这不能不引起我们语文教育工作者的反思。那么如何使学生写出高质量的富有创意的作文呢?本人根据近几年来的教学实践总结了以下几方面的经验:

    有一天早晨当我来到教室,听见里面吵吵闹闹,推开门一看,只见两个女生正在吵架,大有兵戎相见之势。我当时非常生气,本想冲过去严厉批评她们一顿,但理智告诉我,这时她们正在气头上,万一弄不好,她们同我顶上了,那可下不了台。于是,我咳了一声,同学们见了我都乖乖地坐到了座位上。我装作不知道发生了什么事,笑吟吟地指着窗外的稻秧道:“稻花香里说丰年”,这一大家都熟悉的句子,一下子把学生的注意力吸引过来,情不自禁地齐声大声说出“听取哇声一片”。

    8、可制定激励措施。

    3、讲后梳理知识、加强练习、小测巩固。

    在学习过程中会产生一些有疑问、不明确或不理解的地方,这样就会激起学生的求知欲,及时组织学生前、后、左、右四个同学分成一组,进行讨论。使学生的思维得到发散,从不同方面考虑问题。讨论中要求小组的每个成员都要简单地说出自己所做的分析、对问题的看法,供其他同学讨论、批评、切磋、补充。讨论中,教师要容忍一时的无秩序的“混乱”,培养学生相互交流的习惯,虚心听取学生的不同意见。但时间不宜过长,经学生讨论解决不了的问题,决不浪费时间。这是促成知识迁移的关键一步。教师引导学生明确学习目标,要求学生去试一试,并给予学生充分自己思考的时间。这样就把学生推到主动地位,他们在尝试中遇到困难就会主动地去自学课本和接受教师的指导。于是,学习就变成了学生自身的需要,使他们产生了“我要学”的愿望。在这种动机的支配下,学生依靠自己的力量解决了问题,又使他们获得了成功的喜悦,促使他们更加积极主动地去学习。

    刘老师不但课上得好,她的歌也一样甜美动听。记得她和她的同伴们都是来自城里的知识青年,他们来我们乡村是响应党的号召来接受贫下中农“再教育”的。其中在几个同伴中有一个名叫杜俊宇的女同伴, 他们喜欢给我们教唱革命歌曲,如‘英雄赞歌’,‘闪闪红星照我去战斗’,‘我参加解放军’,‘浏阳河’,‘焦城的山焦城的水’等,他们很和蔼,也很乐观,天天除了帮农民们干农活,修筑鲍家大队九彩沟水库外,就和小同学们一块玩。在此刘老师啊,我的心再一次在呼唤您,您在那里,我童年时的“挚友”,是您教会了我乐观向上的人生态度,是您练就了我永不言败的精神品格,是您更让我懂得了“师生平等”的教养。谢谢您啊,我最最尊敬的刘老师,请接受学生的“又一拜”。

    和谐教学的基本环节:

    哈王子说:“站着,还是坐着?这是一个值得考虑的问题。”

    于是,我把问题抛给学生。学生说,因为儿子轻一点,所以“我”让妻子背。于是,“我”趁机反问,文中第八段说到:“我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重,儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。”从这里看出,两个人都不重啊,为什么非要我背母亲呢?于是有学生很智慧地说,虽然两人都不重,但我儿子应该更轻啊,母亲毕竟是大人。我说,这个说法有道理,那我背儿子,让妻子背母亲,也可以啊,反正都背得动?学生继续说:“因为妻子在外面总是听我的。”我反说:“为什么非要听“我”的,这个理由不充分。”于是又学生说:“因为“我”是家里的顶梁柱,所以“我”背着母亲更能体现“我”对责任的承担,也更能体现“我”对母亲的孝顺。

    (5)报面始终要保持干净、整洁。

   在任教的七年里,我始终坚持以新课程的标准实施教学,坚持以学生为本的教育理念,重视课程资源的开发与利用,提倡合作学习精神,引导学生从生活源泉中不断吸取发展思维和语言的养料,在文字教材和生活教材的结合中,开辟课程学习的广阔天地。我从以下两个方面进行了总结

    四、 加强师德教育,身教重于言教。

    语言形式有两层内容,一是显性的;另一是形式为自己所创造的内容,是形式本身所具有的本体价值,称这为隐性内容。因此,我们在语文阅读教学中可以常常用换词比较法,还可用联系比较、变序比较等方法来引导学生加强对语言形式的理解。

    学生一个个往下划,一片安静,看得出来,学生已经开始进入状态并且十分艰难了。

    高效教学,首先是师生情感、学科情感的建立,其次才是知识与技能的传搜。课堂教学的重难点首先是情感的,其次才是知识的。把知识的重难点等同于课堂教学的重难点,这是长期以来的一个教学误区。

    第二,从材料运用看,夏瑜故事,由一些不完整的零碎的材料构成。夏瑜如何走向革命,如何秘密活动,如何被捕刑讯,甚至,夏瑜的身貌、学力、年龄、职业、履历,这些基本问题,在小说中是模糊不清的。小说没有按照夏瑜从被捕到遇害的生命历程来布局,而是将夏瑜故事点缀于文中各部分。可见,暗线材料或为零星片断,或为片言只语,其间的逻辑顺序前后颠倒,时空错乱,需要读者运用逻辑思维重新整合,凭借想像连缀成完整的夏瑜故事。

    专题十:高端备课

    女:现在大家看到的是我国古老的传统戏曲,昆曲表演。演员吟唱着唐朝诗人张若虚写在春江花月夜的诗句。“春江潮水连海平,海上明月共潮生”   

    躺在一张看来像是送终的床上,玛丽?贝克?艾迪打开《圣经》。她后来说,她读到马太福音里的句子:有人用担架抬着一个瘫子到耶稣跟前,耶稣对瘫子说,放心吧,你的罪赦了……起来,拿你的褥子回家去吧。那人就站起来,回家去了。

    不要以为老生常谈就应该淘汰,其实有些老做法是前人智慧和经验的结晶。古人有云:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。只要求学生大量背诵,不求甚解,时间是最好的催化剂,在几年甚至几十年的消化过程中,诗歌会在不经意间深入骨髓。

    如果一篇文章立意新,构思新,但是语言贫乏,就会直接影响到文章的表达效果。而课文为我们扮靓语言提供了很好的范本。比如冰心的《观舞记》,舞蹈本是一种视觉形象,作者尽可能把它转化为了语言形象。用了比喻和排比等修辞手段,如“轻云般慢移,旋风般疾转”“ 忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀悉……使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步”等等,形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。我们就可以借鉴这种用修辞来达到语言生动形象目的的方法。又如沈从文《云南的歌会》课后习题中涉及到人物的描写方法,对翠翠的描写就是侧重于写人物的空灵动人之美,写虚的。人物的空灵之美如何写,就需借助修辞化抽象为具体,化无形为有形。像这样的手法,这样的语言,正是学生的不足。因此,模仿和借鉴课文语言,将有助于快速提高语言表达能力,收到事半功倍之效。

    2、养成良好的书写习惯。

    (4)初备时提出自己有疑问的地方,以便会诊,排除困难。

    从表面上看,秦王朝是一个重实干、轻理论的国家。在秦帝国的有关历史文献中,我们很难整理出系统化的政治理论。从政治信仰的层面上看,秦王朝对利用鬼神的权威以整肃民心和治理国家嗤之以鼻,认为那是政治欺骗,不仅徒劳无益,而且有害政治。琅邪刻辞中这样写道:“古之五帝三王知教不同,法度不明,假威鬼神以欺远方,实不称名,故不久长。”在这里,秦王朝也在总结历史经验,它认为五帝三王之所以亡家亡国,是因为不务实际,不讲法治,崇尚虚诞。所以,秦王政三十三年(前214年)曾经下令“禁不得祠”,虽然禁止祭祀崇拜的对象我们难得其详,但这与琅邪刻辞的思想倾向是大体一致的。

    男:画面中呈现的是散发着中国古典韵味的文房四宝:笔墨纸砚。在清雅的古琴声中,我们看到了一幅画作产生的完整过程——纸张制作、落墨着色、装裱成轴。今晚的故事就将从这飘逸娥娜、变化万千的中国画卷开始。   

    (好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座,此导语设计贴近课文内容,和课文有异曲同工之妙,再配以舒缓柔美的音乐,自然就能吸引学生的注意力,激发学生学习的兴趣和欲望,自然引出本课内容。)

    4、“学海导航”就是体现自主合作探究,以学生为主体的课堂教学模式。这种模式可以淡化教师的“教”强化学生的“学”,“教”变得模糊,却更强调教师的教学和知识素养,“学”显得建构化,注重培养学生自主探究问题和与他人合作的能力。

    一是读。古人说的好“书读百遍,其义自见。”读能生巧、读能见义、读有所获,朗读是语文教学的最好方法之一。本单元除《口技》外,文章都比较简短,并且通俗易懂,应该以读为主。让学生通过读,扫清文字障碍;通过读,了解文章内容;通过读,把握作者感情。在初读、默读、男女分别读、小组读、研读等基础上,引导学生在读中质疑,在读中解疑,在读中感悟,增强学生对文言文的理解和把握能力。

    实施新课程的一个重要理念就是变教学中教师的“填鸭式”、“独脚戏”“满堂灌”为师生、生生合作交流探究。为适应新课程,教师必须更新教学观念,去努力成为学生学习活动的引导者、促进者、合作者、参与者。但是教师观念上一改变,行动上一落实,学生是不是就能自主、合作、探究学习了呢?事实证明并非如此,极少部分学生在民主、平等、合作、和谐的氛围中,增强了参与意识和学习的积极性,拓展了学习的内容和空间,品尝着学习的快乐和成功的轻松。但还有大多数学生则一脸迷茫,无所适从。绝大部分学生学习的依赖性太重,习惯于唯教师传授是听,在他们头脑里你教我听、你授我学的传统理念已是根深蒂固。因而在学习中常常表现为只知听不知问,只知记不知想,只知读不知悟。记得在快结束《论语十则》的教学时,叫全班同学试背一遍,整个教室那是声音宏亮、节奏整齐,结果令人非常满意。可当我问一学生:“你能找出这篇课文中有哪些成语吗?”片刻过后,竟冒出一句:“老师你还没告诉我们!”安排学生合作、小组学习,整个教室更是热闹非凡,表面看上去课堂气氛活跃的不得了,实际上真正参与讨论问题的学生凤毛麟角,其余的学生要么在小问题上纠缠不清;要么浑水摸鱼,讲题外话,合作学习并无实际效果,而且浪费了时间,以致担误教学进度。

    4、创新教育

    黛玉教香菱学诗用的是什么教材?读谁的作品啊?王维、杜甫、李白、陶渊明、应旸、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照的诗。下面我想问问大家,这则香菱学诗或黛玉教诗,给我们的语文学习什么样的启示?

    师:儿时的我敬意她的行动,中年的我敬意她的品质。

    我不是神仙,没有无边的法力可以改变他们母子的关系、家庭的氛围。但是,作为一名教师,一位班主任,我一定要尽我微薄之力尽可能把他往正途上引导。这个孩子身上有很多问题,除了之前的敲诈之外,他还经常夜不归宿,上课睡觉,不按时完成作业,多门功课开红灯。针对他身上的问题,我觉得一定不能操之过急,只能一步一步来。

    中外教育家十分重视青少年行为习惯的养成教育。孔子说:“少成若天性,习惯如自然。”俄国一位教育家也说:“良好的习惯是人在他的神经系统中所储存的资本,这个资本不断地在增值,而人在整个一生中就享受着他的利息。”可见习惯对于一个人性格的形成、能力的发展都具有特别重要的作用。

    譬如,朱光潜先生在《后门大街——北平杂写之二》(原作发表在《论语》半月刊一九三六年一○一期,朱先生时居后门内慈慧殿三号。从慈慧殿出后门,一直向北走就是后门大街,即今地安门大街,向西转稍走几百步路就是北海后门。)写到:“一到了上灯时候,尤其在夏天,后门大街就在它的古老躯干之上尽量地炫耀近代文明。理发馆和航空奖券经理所的门前悬着一排又一排的百支烛光的电灯,照像馆的玻璃窗里所陈设的时装少女和京戏名角的照片也越发显得光彩夺目。家家洋货铺门上都张着无线电的大口喇叭,放送京戏鼓书相声和说不尽的许多其他热闹玩艺儿。这时后门大街就变成人山人海,左也是人,右也是人,各种各样的人。少奶奶牵着她的花簇的小儿女,羊肉店的老板扑着他的芭蕉叶,白衫黑裙和翻领卷袖的学生们抱着膀子或是靠着电线杆,泥瓦匠坐在阶石上敲去旱烟筒里的灰,大家都一齐心领神会似的在听,在看,在发呆。在这种时候,后门大街上准有我;在这种时候,我丢开几十年教育和几千年文化在我身上所加的重压,自自在在地沉没在贤愚一体,皂白不分的人群中,尽量地满足牛要跟牛在一块儿,蚂蚁要跟蚂蚁在一块儿那一种原始的要求。我觉得自己是这一大群人中的一个人,我在自己的心腔血管中感觉到这一大群人的脉搏的跳动。”(《北京乎》,姜德明编,三联书店一九九二年二月版)朱光潜先生所说的“原始的要求”,似可理解为人和人之间“贤愚不分”的混沌一气,似可阐释为“人类”作为大自然中的一种类群的整体感。而其中的“贤愚不分”,我们是不妨翻译成雅俗与共的。

    高效语文课堂需要我们把讲台提供给学生,成为他们的展台。学生是课堂的主体,生命的原点,我们老师离讲台远点,就会离学生近些。理想的课堂是师生之间心灵相遇的场所,是感悟生命之美的园地。应该充满幸福的阳光,释放生命的灿烂,洋溢生命的温暖。老师远离讲台,就会靠近学生,让距离焕发美感,让学生感觉身边的老师是那么地可亲、可敬、可感,特别是一些做在教室后排、老师的“阳光”难以照耀的地方,更是感触到老师从未给予的关照而格外地在意。这样的课堂,教师不再是讲台前的“孤家寡人”,高高在上。师随生转,生随师动,亦师亦友,心灵相通。教师仿佛是穿针引线的绣花针,在编织着五彩的教育梦想。这样的课堂,彰显着生命的活力,洋溢着生命的灵动。理想的课堂,应让学生感受到智力劳动的愉悦,教师应当促进学生自主学习,帮助学生养成良好的学习习惯,能和学生共同商讨学习目标及达到目标的方法和途径,共享探究的快乐。教师走下讲台,意味着教师不再是课堂的主宰者、教学过程的决定者。教师与学生是一种平等、民主、合作的关系,教师和学生一样是学习者、探索者、研究者,教学活动是师生、生生双向或多向的互动。课堂上教师忽前忽后,忽左忽右,时而俯身低沉,时而驻足高亢。穿梭于课桌和学生之间,时时提醒,凝神注视,既不无视心猿意马的学生,也不忽视沉默寡言的学生,让每一个学生感到老师是那么的在意你,留心你,你能不用心吗?教师始终用情感去激发情感,用心灵去呼应心灵,用智慧去开启智慧,课堂上处处荡漾着智慧的灵气,让智慧之花在课堂上尽情绽放。

    于是我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说:“书犹药也,善读之可以医愚。”我们常常说起这样的话,医生治病,老师医愚。那就应该读书。学校是文明之所,文明的反面就是愚昧,如果让学校走向文化的高度,生活在里面的人就必须读书。再者,教师总得要传授知识,“吾生也有涯,而知也无涯。”大千世界,存在无涯,幸亏有了书,人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍,有的甚至等于多活了几个人生。如果你走上课堂,照本宣科,捉襟见肘,那就是因为你的读书太少。读多了书,你在课堂上才可能“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”,给学生以知识的充实和心灵的震撼。我们教师要想不沦为一个“简单劳动力”,读书是拯救自我的最好方式。

    生:范仲淹是一个顶天立地的大人,没有他豪迈的心胸,就不能写出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句。

    (初三十班 班主任 徐小梅)

    主要看其是否符合文章体裁的要求,记叙文以记叙为主,说明文以说明为主,议论文当然以议论为主。除此之外,还要看其是否符合作文指导的要求。如写记叙文《他进步了》,要求夹叙夹议,本文是不是做到了。写说明文《我学会了做家务》,要求说明中有描写的成份,文中有没有适量的描写。写散文《抗震救灾演讲稿》,要求记叙、议论、抒情相结合,文中结合得怎么样。另外,文章一定要有真情实感,切忌生编硬套。

    做读书笔记的过程其实是一次思维梳理的过程,当你把感兴趣的东西抄录下来,把自己的感想用文字表达出来,这会让你保持清醒,培养一种主动思考的习惯。显然,“思考——这是一种艰巨的,不轻松,异常复杂的,有时竟是一种痛苦的劳动,但是它向你预示着一种无可比拟的欢乐——认识的欢乐,以及意识到自己能够驾驭知识的智力的自豪感。”(苏霍姆林斯基语)尽管思考是痛苦的,但思考之后会有意想不到的收获。

    要保证德育课长久地推行下去并产生良好的教育效果,班级必须建立相应的制度。

    推荐语:本书记录了作者远离尘嚣,在瓦尔登湖畔长达两年的日常生活及所思所想。作者于简单的生活中不断深入思考和重塑个人的心灵世界,以一种“回归自然”的人生哲学独立于世。全书文笔恬淡,内容丰富,表达细腻,发人深思,有助于教师于大环境中省思、潜沉和自我提升。

    尽管如此,随着时间的推移,一些在旧时代表现出先进性的经典,并不适应新时期的文化需求,如《水浒传》、《三国演义》中的主要英雄都是杀人的、破坏性的英雄。当然,位居四大名著之首的《红楼梦》以其恢宏的气象和卓越的人文精神超越古今。而所有这些新见都已被或正在被学术界一一揭示出来。因此,如何利用这些新研究、新成果来指导全民阅读,是值得我们认真思考的问题。

   一、使班级管理制度化,依靠学生自主管理。

    系列训练八:写简单的议论文,能围绕一件事情发表自己的观点;