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天发娱乐

2019年09月17日 17:06

  我是一名从事多年高中教学的语文教师,根据多年来的教学经验,我深知语文是所有科目中提分最慢的一门课程,因为这门课程的特殊性,决定了它高考的特点:开放性和探究性,为考生拓展个性思维和展现自我想象力提供空间的同时也增加了得高分的难度。

    这里的“教育”当然以学校教育、课堂教育为主,但还应该包括学生的生活。当时,我正迷恋陶行知和苏霍姆林斯基。两位教育大师都特别强调教育和生活密不可分。而当时的现状是,确有一些语文教师,有意无意地忽视了语文与生活的联系,把“应考”的需要作为教学内容取舍的唯一依据,把“语文教学”变成了纯粹的“应试语文”――我之所以要在这种“应试语文”前面加上“纯粹”的定于,是想说明,语文教学当然不应该回避而且还应该教会学生科学地“应试”,这没有什么不好意思的。问题是,如果仅仅是纯粹的“应试语文”,那么这种“应试”不但使语文在学生眼里失去了应有的魅力、而且造成了学生语文知识懂与会的分离,学与用的脱节,最终我们所追求的语文教育成效也自然无从谈起。

    我想,在我们的心中,理想是一个很崇高的字眼,它像一座灯塔,指引着人生前进的 方向,照亮着人生前进的路程,没有理想就会迷失方向,就会失去前进的动力,我们正处在树立理想,明确人生目标的重要时期,我们非常渴望通过自身的奋斗和追求,实现自身价值。

    做一个好教师,对学生一生的影响是很大的。但显然,有不少孩子,在整个求学期间,没能遇到几个好老师。

    “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”在教学中有目的地开展丰富多彩的语文课内外活动,既能给学生提供人际关系的场所,又能在时间中增进交流沟通,增进理解信任。我们要充分发挥语文教材中的口语交际内容的优势,教会学生社交技巧,经常举办如辩论、参观访问、专题交流等课内外活动,使学生在活动中学会把握自己,合群而不孤僻,真诚而不冷漠,自信而不自卑,宽容而不偏执。让学生在语文活动中树立健康、高尚的情感、态度、价值观,发现自我、展示自我、实现自我。

    窗的那一边有风景如画的美景,但只适于远眺,可望不可即。门能使人沟通现实和未来,从现实的起点出发,脚踏实地走向成功。脚下的路,只有从门出发,才能我心坦然的走向成功。窗的眺望,让我们认清远方;门的发现,让我们冲破迷雾,不断超越自我。但愿人间心灵之门多敞开,而心灵之窗诗意的开放在每一个梦中,温馨而甜美。千里之行始于足下,足下的路,只有从门开始,才能走向成功的彼岸。“郁郁涧底松,离离池上苗。以彼茎寸径,阴彼百尺苗”,郁郁不得志,是青年人的必修课,愤青也罢,惆怅也罢,只有敞开心灵之窗,摆正心态,志存高远,从脚下之路出发,才能有一个灿烂的前程。

    虽然城市与农村之间不一定存在海拔上的差异,城市的海拔不一定就比农村要高,相反可能还要低得多,但是至少说明,城市和农村在距离上是不近的。不然,陈奂生不会花那么大的心思准备那么充分进一趟城。而从小说中,我们看到,陈奂生家离城还有三十里地。而这三十里地,也并没说就是高低的。显然,作者这样的写法是为了说明当时的状态下,城市和农村之间距离的遥远。

    可是,一旦这些鲜活的生命,走进课堂,走向考场,就会产生许许多多你料想不到的问题。于是,单纯的师生之间就有了这样那样的问题。

    三、过程管理要细

    例2 他把红烧肉没有做好。

    三、细读解诗意。这一阶段要引导学生比较深入地阅读文本,以理解诗歌的大意为基本任务。以《琵琶行并序》为例,教师可以在细读之前布置阅读任务,让学生带着任务去阅读。同时,这一阶段读的形式可以多样化:个体读、齐读、散读等。如在《琵琶行并序》里,进入本阶段前我就布置了阅读任务,要求学生试依照“江头送客思管弦”这一例句,为诗歌各节拟一个小标题。当然对于诗意的理解,形式可以多种多样,如本诗还可以让学生把这首诗歌所叙的故事复述出来,绝句或律诗的诗句翻译,或者某些咏怀诗典故史实的还原,只要学生能够完成这样的阅读任务,那么学生就已经完成了对诗意的理解。

    3) 对学生进行个人、饮食卫生及用电、用火安全教育;

    4、不懂装懂

    师:投影“社会现象”材料及论题

    笼盖四野。

    写作是一项综合性的能力训练。我们鼓励学生多写作,指导学生写日记。引导学生“学什么写什么”,“见什么写什么”,“想什么写什么”,既要有老师的有计划的命题作文, 又要有学生的随意练笔。

  初中是整个中学学习的初级阶段,这是学生由少年向青年发展的时期,有着与小学、高中不同的特点,他们独立追求与感受的个性日益突出,活泼、想学但基础薄弱,还很幼稚;对生活、社会、客观世界充满新鲜和好奇,但认识不足。表现在作文中,往往是不会选题、不会集材、不会谋篇、不会措词,其问题的结症是我们几十年来一成不变的传统教育形式,墨守成规的教学方法,使学生习惯于老师给他们命题、提示,甚至提供题材;这种照葫芦画瓢的结果是:一种形式、一个材料换个题目学生从小学带进了初中,或许还要带到高中和更高级的学校。长此以往,我们培养出来的将是怎样的社会人才。面临这种局面,我们的作文教学方法必须改革。然而,出路何在?在这里我仅就多年来在初中作文教学方面遇到的一些问题谈谈自己的看法。一、从港、台和国外中学作文教学看我们的差距

    2、词性或语法功能不同

  几年来,我在历史教学中尝试着实行学案教学,即教师在写好自己教案的同时,结合教学内容和学生的学习特点,为学生编写出一份学案,供学生在课下预习、课上使用和课后复习巩固。

    教师阅毕一篇学生作文,对其中突出的亮点和不足,小至一词之用,都要引起重视,在面批时可指给学生看,批语中或许不再写,而遇到背改背批,教师往往愿意不惜笔墨地简要引用和复述学生作文中的原文,作为依据,以示可取与不可取,使学生是非昭然,记忆深刻。教师也可运用概括性语言下结论,作判定,将具体、纷繁的实例归纳成结论性的批语,使学生得到理论上的理解。当学生读批语时能够将具体例子与概括性结论是指自己文章中的哪些篇段、词句和标点一一对应。这样的总批是较灵活丰富的,也是学生容易接受的。  

    二、 充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用,培养学生的创造性,调动学生的学习积极性。

    老师的指点和引导可以帮助我们对知识进行理解和升华,发现思维中的误区。在高三的大量练习中,有时我们即使知道了答案,也不明白为什么会是这样的答案。如果不能知其所以然,也就不能转化为自己的知识储备和能力储备。因此,老师评讲的重要性有时甚至超过了做题本身。此外,集体性的评讲往往还不能解决我们个人所遇到的思维障碍,而单独和老师进行交流则具有相当良好的效果。

    下次运动会我仍会与你较量!

    二、以境衬悲,状写凄凉

    苏霍姆林斯基说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行心灵的交流。”心灵交流即情感交流,从一定意义上说,中学语文教学过程就是心灵交流的过程,也就是情感交流的过程。在课堂上,语文教师通过自己高超的语言表达能力和语言艺术水平去实现教师与学生之间的心灵交流,使教学过程其乐其乐融融。正是在这个意义上,我们说,中学语文教师的语言艺术是实现师生情感交流的桥梁。

    1、作文教学功利性强,考什么练什么。大部分教师认为作文就是为了考试,所以在平时的作文教学中不顾及学生的写作实际,只要考什么就练什么。 前几年大练材料作文,这几年又围绕话题作文穷追猛打,要么是大量练习,而无评改,要么是文选式教学,指导学生大背范文,以不变应万变,考场雷同作文比比皆是。

    此外,文章还引述了百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的例子。百丈禅师是唐代一位名僧,他针对当时丛林初立,未订规章的现象,便参照大小乘戒律,制定各派都接受的《禅门规式》,被寺院普遍推广,世称《百丈清规》。宋初《百丈清规》被定为天下禅林必须奉行的管理条例,一直沿用至今。“一日不作,一日不食”即源出于此。而且,据说老禅师自己一直身体力行,带头遵守这一规章制度。可见,此例原意也在于教导人们要“勤业”,不偷懒。而文中则以论述有业的必要。

    情意原理就是从学生的兴趣出发,让学生在迫切要求下学习。很多学生在学习之初,就对数学产生了恐惧心理,后由于长时间的恶性循环,已经丧失了学习数学的那份自信,他们面对的数学,只是每天跟着老师在做一些枯燥的题目,不知道为什么。在这种现实背景下,学生就不知道要如何去学好数学了。因此激发学生的学习兴趣,调动学生的学习积极性是改变这种局面的首要任务。

    它就是这样一种厚实的涵养,是人文的沉淀,是美的升华。

    2.这首诗表达了作者怎样的思想感情?

    火便是你。

    12.“学校‘一把手’竟是‘副校长’?”“唉,这有什么奇怪的,中国特色嘛!”

    胥富仔细看看小女孩的眼睛,那清澈的眼睛里没有半分奸滑,他又看看小女孩让出的半个位子,那上面也没有口水或泡泡糖之类的东西。

    好一个小A,看不出来,居然发表这样有悖全民意识的言论,小小年纪,竟然对万民景仰的领袖大放厥词。我决定好好教训他一下。

    著名特级教师王菘舟在执教《二泉映月》时,导入新课亲切自然、引人入胜:

    2、协同学习,小组合作探究。

    秘书官:明白,明白了。

    为什么武人不喜文士?为什么胡三省要文人自我反省?五代的后汉一位武官“尤恶文士。常曰:此属轻人,难耐。每谓吾辈为卒”(卷二八八)。文人瞧不起武人,当然要挨骂。可是顺从附和也不行。后梁太祖还没当上皇帝时,曾和僚佐及游客(门客之类)坐于大柳树下。忽然他说:这柳树可以做车毂。有几个游客便跟着说“宜为车毂”。这可遭殃了。这个未来皇帝“勃然厉声曰:书生辈好顺口玩人,皆此类也。车毂须用夹榆。柳木岂可为之?”他随即“顾左右曰:尚何待?”于是“左右数十人言宜为车毂者,悉扑杀之。”(卷二六五)不但武人,文人也自相攻击。有一位官员“屡举进士,竟不中第,故深恶缙绅之士”。他趁那位未来皇帝大杀朝士的时候建议:“此辈尝自谓清流。宜投之黄河,使为浊流。”(同上)被杀的都被“投尸于河”。这个建议人“见朝士皆颐指气使,旁若无人”。“时人谓之鸱枭。”(同上)也有不这样的,处境就不妙。后晋时一位大臣(节度使),“厚文士而薄武人,爱农民而严士卒,由是将士怨之”(卷二八一)。结果是引起了一场兵变。

    因为语文的特殊情况,学生在不断学习中,会出现好差分化现象,差生面扩大,会严重影响班内的学习风气。因此,绝对不能忽视。为此,我制定了具体的计划和目标。对这部分同学进行有计划的辅导。我把这批同学分为三个组。第一组是有能力提高,但平时懒动脑筋不学的同学,对这些同学,我采取集体辅导,给他们分配固定任务,不让他们有偷懒的机会,让他们发挥应有水平; 第二组是肯学,但由于能力不强的同学。对这部分同学要适当引导,耐心教导,慢慢提高他们的成绩,不能操之过急,且要多鼓励。只要他们肯努力,成绩有望提高;第三组是纪律松散,学习不认真,基础又不好的同学。对这部分人要进行课余时间个别辅导。因为这部分同学需要一个安静而又不受干扰的环境,才会立下心来学习。只要坚持辅导,这些同学基础重新建立起来,以后授课的效果就会更好。

    2、为了拓展学生的知识面,同学互通有无,丰富课余生活,在家长和同学的倡导下,班级展开了图书互换活动。通过活动同学间的交往能力有不同程度的增强,谈论话题知识面宽广了,学生的文明交流现象突出。

    宇宙呀,宇宙,

    四说教学过程

    准备阶段-→起草阶段-→评改阶段-→课外实践阶段。

    教育的终极目标是:学会如何幸福地生活。那么,如何才能让人幸福地生活呢?幸福不幸福,只有受体才有发言权,很多老师都是单方面的认为我这样做,是为学生好,是为了学生的发展。好不好,发展不发展,这是需要时间来证明的。所以,目光放远一点,给学生更多的理解和慰藉,学生才会向你敞开心灵的大门。

    五、在这人生的重要关头,你们要争做一个勇于承担责任的人!

    浙西多山,浙西的公路都是曲折凌乱的环山路,颠簸不堪。在浙西旅游,把自己交给大巴,你就只管在山腰、山脚的九曲十八弯上晃荡着吧。在去千岛湖的路上,行进在回环起伏的山间,始终不能有抱朴子的那份笃定和从容,只觉得憋闷得慌,丝毫不能被车内的冷气解脱。只管望着窗外总是走不出的山发呆。让时光回溯到几十年,甚至百年前,这崇山峻岭脚下的后生们,是否也感觉到憋闷得慌?当他们徘徊在贫瘠的田头时;当他们爬上高耸的山巅,俯视着绿海中鸟笼般的家屋时,内心是否狂乱躁动得厉害,自觉像一只被羁押的鸟儿?山外苍茫交接的地方该是怎样的诱惑啊!近代以来,浙西人不安于身旁山的困扰,纷纷走出去,探寻世外的富贵乡。

    我是一个普普通通的女孩。平凡的人,平凡的事,平凡的感受,拼成我平凡的人生。

    齐王所发布的政令中提到“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏……”,描绘了一幅君臣吏民和睦平等、合力为国兴利除弊的美好图景。实际上,在当时地位低下的吏民是不可能参与政治发表看法的,更不用说“能面刺寡人之过”。这里的情节描写可谓是荒诞到了极点!

    英国学者鲍门在《幽默教学:一门表达艺术》一文中指出:“理想的教师应当达到艺术化的教学水平,善于用幽默来激发学生的兴趣,使学生学得更好。”这要求我们有必要把幽默搬进教学舞台,运用幽默引起学生的注意,激发学生的学习兴趣。

    下课后,好多学生都说他们从来没有这样上过作文课,原来作文课也可以这么有意思,以后要多上些这样的作文课……听了学生的心声,我也感慨万千:平时总感觉学生对作文情感淡漠,害怕作文;可这节课,学生分明很积极、很踊跃,写作兴趣极为浓厚,写作欲望极为强烈。由此可见,要激发学生的写作兴趣,让他们爱上作文,只要:

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