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2019年09月17日 17:57

    我从未体会过这样的恐惧,仿佛走在一片没有尽头的沼泽中,脚下深深浅浅,似乎是无底的深渊,又似乎只是一摊泥浆。在矛盾真正爆发之前,我便已经隐隐地在怀疑自己了,怀疑究竟能有多少事可以靠自己来把握,而自己所选择的路究竟是条通途还只是个死胡同,甚至怀疑自己是否真的如别人所言是个“很不错的、有前途的”学生。当所有的人都在朝着一个明确可见的结果前进时,我自己的结果又在哪里?没有人能对申请结果做出预测,因为它不是由单一元素决定的。标准化考试成绩、课外活动、兴趣特长、essay、推荐信、成绩单、附加材料、奖学金要求,每一项都重要,但每一项都不是唯一的决定因素,没人能猜到它们共同作用的结果会是怎样。同时,抛弃高考这个对我而言甚是稳妥的道路,这个赌打得值吗?可申请的路已经走了大半,又绝不可能半途停下。时间转眼就所剩不多了,别人已然拼尽全力地大干了几个月,我却欠下了大量工作没做,这种情况下的“稳定成绩”又有几分真实?若是实际情况暴露,结果会有多惨痛?把同样的结果搬到高考场上,这样的代价我敢付吗?于是,我几乎是在祈求一次失败,希图由它来推测最坏的可能。

    人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?三界火宅,众苦煎逼,谁济以安宁?大悲大智大雄力,南无佛佗耶!佛佗耶!昭朗万有,任席众生,功德莫能明。今乃知,唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行! 二谛总持,三学增上,恢恢法界身;净得既圆,染患斯寂,荡荡涅磐城!众缘性空唯识现,南无达摩耶!达摩耶!理无不彰,蔽无不解,焕乎其大明。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰绩佛灯明,三乘圣贤何济济!南无僧伽耶!僧伽耶!统理大众,一切无碍,住持正法城。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!

    自语文科确立之日起,语文科的性质的争议就已经展开,学术界的前辈们仁者见仁,智者见智,才产生当下所谓的“百花齐放”、“百家争鸣”的多元化的语文科性质观。笔者从明确基本概念入手,

   依据我校大单元教学的理念,今天与同学们进行了《藤野先生》、《社戏》两篇文章的整合提升学习。整个学习过程取得了预期效果。现就本堂课的导学案编制,课堂学习流程做如下反思:

    二、 意象归纳

    二、知──感知文意,揭开课文“面纱”

    课题:生命属于我们只有一次 授课教师:曾现云

   本文通过作者十余年的工作体会主要从三个方面谈了谈信息技术与语文学科教学整合中的一些问题。第一,什么是应用到教学中的信息技术,应用到教学中的信息技术应当包括所有的电子产品,相应的影像设备以及计算机网络。第二,为什么要进行信息技术与教学的整合,从信息技术的特点和语文的教学目标上分析,借助信息技术可以更快更好的完成教学目标。第三,怎样进行信息技术与教学的整合,将传统教学媒体与手段和信息技术有机结合,优势互补,这样才能做到信息技术与学科的真正整合。

    著名特级教师靳家彦在全国名师语文新课程观摩研讨会上,执教《陶罐和铁罐》一文。他的课堂开场白温情而幽默:

    (1)准备阶段:鼓励学生进行日常积累,并印发相应的资料引导学生进行阅读背诵。

    激情是一种强烈的情感表现形式,有人将教师比作蜡烛,这正是对燃烧的激情的诠释。

    出来的肺腑之言,喊出了他对于出仕的悔恨,一个“胡”字更是掷地有声,饱含强烈的谴责和质问直逼自己的灵魂,理智的认识到“今是而昨非”。他为自己“实迷途其未远”的现实而庆幸,更为有“知来者之可追’的未来理想而欣喜。其实,陶渊明的出仕除了为实现其少年大志之外,还有迫不得已的苦衷。他在《归去来兮辞序》中道出了个中缘由:“余家贫,耕植不足以自给,幼稚盈室,瓶无储粟”。但陶渊明不容自己的气节沾上半点污秽,他在序中感叹:“饥论员切,违己交病”,其痛恨的心情是何等诚挚啊!他在挫折的仕途中彻底反省,视功名利禄如粪土,高唱着“富贵非吾愿,帝乡不可期”毅然归人园林。这与他在《归园田居》里发出的追悔之声——“误落尘网里,一去三十年”——是一脉相承的,其厌恶官场、鄙弃功名之心可以天鉴。

    四、适时地肯定学生的自主学习,树立他们自主探究阅读的信心。

    7.语文教育是雕刻心灵的艺术,是智能的开掘、精神的渐染和文化的熏陶。要想取得理想的教育效果,不仅要有善良的动机和满腔的热情,还需要针对不同学生的特点采用不同的方法。总之,教育需要心灵沟通,需要思想碰撞,需要关怀,需要智慧。

    这是课堂教学的初始环节,教师应创设情境,激发学生的求知欲,然后出示本节的学习目标,让学生在满怀兴趣的状态下投入到学习中,学生通过自学,主动接受、获取新知识。

    在新课程教学理念下把教师定位成课堂教学活动的组织者和指导者,学生是学习的主角。在教学中,只有学生自己发现问题、探究问题、解决问题,才能成为课堂上的主角,其主体性才得以体现。因此,课堂讨论的形式要多种多样,讨论的主体是全班学生,要让所有学生参与,既可以开展同桌间的,又可以开展前后排的,或小组间的讨论。在讨论中,教师要有意识避免只是优生介入,差生旁观的现象。

    “神奇小子”朱启南落下了遗憾的泪水,但现场观众为这位小将送上经久不息的掌声。朱启南憾失了金牌,但金牌之外,还有感动。

    学生与教师的知识能力水平和对语言的敏感度不可同日而语。如果没有调查研究,充分了解学生的答题实际,在课堂教学实践中,容易出现两个极端:一是高估学生,在要害处、易错的地方轻描淡写,二是低估学生,在高得分率的题上纠缠不休。学生想听的地方没讲,学生已经懂得的地方唠唠叨叨,高耗低效。在不同层次的班级应采取不同的讲评策略。

    3、学习目标问题化,解决问题模式化,使课堂的语文味不够浓烈,怎样使“五三五”教学模式下的语文课堂更有语文味,这也是我们要探讨的内容。

    家访中存在的问题:

    总之,合理恰当的运用多媒体教学,是现代化教学的需要,是我国21世纪教育改革中的一种重要模式。多媒体课堂教学形象、生动、直观,更大程度上激发了学生的学习兴趣,开拓学生的视野,有利于学生创新意识和创新能力的培养。我们每位教师,应该积极、踊跃地投入其中,根据语文教学的需要,充分发挥多媒体教学的优势,在语文教学中做到合时宜,使其真正起到“画龙点睛”的效果。

    家访中,关于学生在家的表现也是我们交流的一个必须话题。交流中,排除少数家长对自己孩子的誉美和浮夸之外,我们还是能够明确感受到不少学生在家和在学校表现的不一致。比如一个班级的“老”干部,在学校大胆开朗,正派干练,但是在家里却会时不时的顶撞一下,叛逆一下;在学校是一个全面发展,任劳任怨的好学生,但在家却是一个饭来张口,衣来伸手的小“皇帝”;在学校身上带刺,性格泼辣的女“汉子”在家却是乖巧勤劳、逆来顺受的“乖乖女”;一个在家长心中从来没有说过谎的女孩在学校却是时时处处都是谎言,每次考试都会弄虚作假……

    火便是你。

    学生熟读成诵131字。

    按道理说,在中国,现代教育跟古代教育的最大分别,就是现代教育是面向社会的,培养出来的人,是为了在社会中就业,进而增益整个社会的知识含量和现代性。而古代的教育,是跟科举制度捆绑在一起的,读书就是为了做官,社会上基本上没有针对除了做官以外行业的职业教育。在隋唐实行科举之初,社会上还存在着一些职业学校,比如学算数的,学医的,学兽医的等等,但是,随着科举的推行,很快这些职业性的学校,就被边缘化,最终消亡。社会各个行业,入门者只能通过师傅带徒弟的方式传授技艺。道理很简单,马克斯?韦伯说过,在古代中国,官员是收入最稳定,地位最显赫的职业。这个职业,引天下英雄,尽入彀中,从而窒息了古代科学技术乃至工商技能的发展。

    4、树立现代学生观,学会以发展的眼光看待每一个学生。相信学生的巨大潜能,并努力去探索发掘;在教育教学活动中发扬学生的主体精神,促进学生的主体发展,努力做到因材施教。

    (1)路灯的光辉:黑子亲吻着眼眸/寂静抚慰着双手/你赶集似的/从墙缝内钻出/你飘舞着肩膀/交织着看不见的丝绸/你纤细的腰身/扯着笔尖在绸缎上剪裁疯狂/你是诗人/你是考古学家/你的淳朴/是智慧的载体/是我/静谧的鼻息(沙德庆)

    对于刚入学的学生,第一年的任务,主要是打好专业基础。这种授课形式对于初学来说主要解决带有共性的问题。如建立正确的歌唱状态,歌唱呼吸的支持、演奏姿势、手形等。一般以 3--4 人为宜。声乐课分组时应尽量考虑声部相同、程度相近、性别一样。这样有利于教师备课,因材施教。如选择相同的曲目,相同的练习,操作步骤为:集体练声、分别回课、典型指导、个别纠正、相互观摩、相互评议。对存在的共性问题,大家讨论,教师重点讲解、范唱、范奏,举一反三。学生听课观摩、取长补短,既节约时间又能互相学习,扩大了优秀教师的授课面。培养了学生分析问题、解决问题的能力,实现了资源共享,对教与学都有促进作用。

    1、渗透学习方法,丰富创新内容。 记得以前教育台播放过一位老师教《质数和合数》的电视。师生基本上不讲话,只用手势,要求是:1、必须用乘法;

    在工作中我还存在许多不足,面对学生懈怠的状态有急躁的情绪,对后进生的辅导没跟上,在今后的工作中我会改正不足,尽力把工作做好,争取在教学上再上一个新台阶,中考取得好成绩。

    您的保护让我们健康成长。

    2、个人方面:

    什么是真正的教育?我想,无论如何在教育中,人是第一位的:人是出发点,人也是归宿!说到底,教育应该从人出发,又回到人。有位校长说:我们这个地方很穷,我们要把孩子们更多地送到大学去。这里,有一个思想认识问题:似乎省教育厅规范办学行为、推进素质教育,就是不让孩子们上大学,就会影响孩子们上大学,就是与老百姓的利益对立。其实,规范办学行为,推进素质教育的根本目的,就是希望我们的教育实现“三个统一”:老百姓的近期利益、长远利益、国家利益。

    第二阶段:会学。继续自主学习文言文,并使学生学会使用所掌握的学习文言文的方法,在老师的指导下逐步独立地完成学习任务,达到活用文本的目的。训练时还可对第一阶段的学习采取一定的补救措施。

    辨析词语意义或确切含义:例:终止与中止 祛除与驱除 

    三、情境性课堂感化

    2、班级扫除任务细分,让工作落到实处,出现问题及时找人解决。

    语文科的生存与发展主要依赖于此五因素的综合作用,且语言素质的高低由这五个方面的综合素质体现,因此语文素质的培养也在于这五方面素质的情话和培养,由此,笔者推出语文科的性质是:培育和提高学生语言素质的学科,并且丰富、强化学生的语言个性的学科。

    推荐语:为什么有儿童会产生“阅读困难”,有学生喜欢说谎、打架,有孩子喜欢赌博、抽烟和酗酒……这些问题的答案,我们都可以在本书中找到脑科学上的证据。本书通过大量详实的实验数据、精美的插图、严密的论证向我们呈现大脑工作的真实图景。

    3.培养学生的写作兴趣。

    挺担心中国的孩子的(诸如毒奶粉,留守儿童之类的就暂且不表了),尤其是一些贫困山区的孩子,但更担忧的是中国的国力,因为我们的GDP即便如何持续高速增长,政府财政收入如何滚雪球水涨船高,这个“国力”都得先被这个庞大的官僚机构先“中华烟”一把,倘若万一“国力”还有点盈余,说不定那种“耀我国威,扬眉吐气”的冲动又涌上心头,所以,孩子们,以及那些望子成龙的家长们,只能先受点委屈了,用一套“读书无用论”先安慰安慰自己吧。

    第四步:实验、实践探究 这一环节是学生通过实验操作或对与知识紧密联系的实际问题的探索,既是对知识探究的巩固,又是对知识探究效果的检验,其作用在于帮助学生学会方法。教师要根据学习目标和学生合作探究情况,简要归纳、概括讨论要点,同时,要求学生运用自学和讨论探究获得的知识,学会举一反三,解决类似或相关的问题。学生实践探究是巩固和扩大知识,同时也是吸收、内化知识为能力的过程。实践探究是开发学生创新思维的有利时机,方法形式一定要灵活多样,只有这样,才能有利于扩大学生的知识面和能力的培养。

    因为这是一篇表现母爱的文章,所以,在进入新课前,我先搜集了很多能够表现母爱的资料,比如,图片、俗语、诗词、名言、节日等等,其中有古代的也有现代的,有人类的也有动物的,有国内的也有国外的,有形象的,也有抽象的,可谓丰富而生动。然后再从中挑选一些较有代表性和表现力的制成课件并按顺序投放给学生看,以此来创设浓厚的情感氛围。当然,在每一种类型投放之前或之后我都会插入一些与母爱有关的较有感染力的话来引入或过渡或总结。比如,在投完一组图片之后,我如是说:“看完这组图片后同学们应该可以感受到,母爱是相通的,无论是人类还是动物,都蕴含着深深的母爱。母爱也是伟大的,所以自古以来,母爱就一直成为人们传颂的话题,无论是高雅的诗词,还是通俗的谚语,都涌现了不少歌颂母爱的作品。”这段话既揭示了图片的意义,也增添了情感氛围,让学生从中受到启发、受到感染。还能自然地过渡到下一个环节。

    (6)“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”

    师:孤山寺、贾亭的位置怎样?说出理由。

    难道不是吗?

    五、说教学程序  

    学生在一番激烈的对话讨论后,就会明白什么是正确的。而学生的“相异构想”没有得到冲突与纠正,过后又会把错误的反映出来,这不是我们所说的教学的真正有效性。

    人是有情感的动物,当然学生也不例外,自己喜欢的人说的话就愿意听,自己喜欢的人要求做的事就会去认真的执行。因此我们教师要善于理解、关心、爱护学生,时刻的意识到师生之间的关系是平等的,要做到尊重学生的人格,培养或保护每个学生的自信心,要意识到决不能挫伤其心灵最敏感的角落“自尊心”。使学生与我们教师之间建立了良好的关系,互相好感,互相尊重。从而使学生的情绪稳定,学生心智得到健康发展,以此不断的提高教育及教学质量。 有时,我们班主任经常会犯这样的错误,绝对不允许学生犯错,上课迟到了,做错事情了,违反纪律了,扣分了等等。这样恰恰相反,学生会因为你要求太严而产生抵触情绪,就像学生抵触其父母一样,你不要说你是为他们好,其实有哪位家长不是为自己的孩子好?但是他们的孩子还是有很大的抵触情绪,原因在于,其实孩子不光是你的孩子,他更多的是以一个人的形式存在的,因此,要把他当人看,是人都会犯错,不能强迫他们按照你自己的意愿来做,有时甚至我们应该允许他犯错,因为犯错是为了下次不犯错。其实老师的尊严是学生给的,刚开始看时,不大明白是什么意思,看后明白了,其实有很多时候,我是犯过类似的毛病的,事实上,我也相信有很多老师,尤其是班主任容易犯这样的毛病。在我们的教育教学过程中,很容易与学生发生冲突或矛盾!比如说学生不交作业了,学生上课总是违犯课堂纪律了,在班级的管理工作中,学生不配合你的工作了,等等,反正是随处可见,有时,我们批评一下就算了,但是有时,可能会批评的严重一点,这个时候,老师的尊严显示出来了,其实这个时候,如果老师控制不好,会在学生面前把自己的尊严丧失掉。如学生在课堂上犯错了,我会大发脾气,狠狠的批评一顿,这个时候,气氛应该说很严肃的,很紧张的,但是等我骂完了,静下心来却发现,其实我的一顿乱发脾气却一点作用都没有,甚至有些学生告诉我,老师你在发脾气的时候,我们有的同学还在偷偷的乐呢!这不,老师在这种情况下还有什么尊严可讲,事实上,老师的尊严已经随着威严的丧失而丧失了。甚至学生有抵触情绪了,那怎么办?突然之间我意识到一个问题,我们为什么做教师?我作为教师到底是干什么的?我的职责难道只是每天看着他们,批评他们的错误吗?好像老师与学生之间除了批评就什么也没有了?难道师生之间的感情连几分都不值吗?这种思考给我的冲击力很大,我的后背出了一身冷汗。原来,长期以来我总是因为学生表现得不好而批评他们,却很少表扬他们,好像把工作重心都放在他们表现不好的一方面了。我对学生的教育工作不能只盯在学生做得不好的方面,而更多的是要能发现学生的优点,肯定学生,相信每一个学生都是优秀的,至少我们关注的焦点是发现学生的亮点和好的一面,而不是总盯着他的缺点和短处!正像我说过的那样,师生之间的情谊绝非一两个扣分所能相比的,只要你能相信你的学生是优秀的,你别说,他还真能做得更好!我努力地改变自己,努力给孩子们假造一个和谐,宽松的成长环境。

    一方面,正如学者徐贲说的那样,对于一个积累了太多莫名仇恨的社群来说,发火和粗口谩骂只不过是这些仇恨的表面现象。仇恨使人在情绪上失去理智,也在语言上失去把持。

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