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2019年09月23日 07:58

    大家好!

    四、爱是班级管理的希望

  前不久,我所在学校的高一、高二年级参加省里统一组织的毕业会考,我是监考教师之一。虽说是国家考试,但作弊现象严重,违规者众多,其严肃性和权威性让人大跌眼镜。我只能在自己监考的考场内,凭着良心尽力去制止猖獗的舞弊行为。高二考物理时,一位女生先后两次接到其他考生传来的写有答案的纸团,两次均被我及时发现并没收,最后流着泪交了一张几乎空白的卷子。考完收卷时,同考场的另一位监考教师告诉我,在我上卫生间时,高二某班主任曾来打过招呼,请求在考试时对她班的学生给予“关照”,刚才那位作弊的女生就是她的学生,是个A优生,文科好,理科差。我听完感到愕然,这位班主任可是年年都被学校评为名师的教师啊!

    低谷,是为了下一次的冲刺(2)

    (1)提供菜单超市里提供各式各样、价廉物美的货物,赢得了顾客的青睐。同样,“超市型语文预习学案”也力求做到这样,提供各式各样的“货物”,以求得“顾客”的喜欢。所以,菜单的呈现方式显得十分重要。它在措辞上,一改过去生硬、命令的语气,一切从学生的角度考虑,迎合他们的心理,使他们一看到这些内容,有种我要做的欲望,这样从心理就减轻了他们的负担。

    而英语是我比较感兴趣的科目,所以一直保持着对英语的热情。除了每天睡前熟读课文,背诵必需的单词之外。通常我会去下载一些英文歌曲,因为我相信我的兴趣会随着欣赏不同的音乐而增长。有时我也会网上找一些欧美经典对白,哪怕只学到1句也好。语言的学习是培养一种感觉,而感觉是要靠数量的积累来培养的。俗话说水到渠成。同样的道理,达到了一定的量,“语感”就产生了。所以你应该多记一些书本上的单词和句子。当然对学有余力的同学来说,课外也应该多接触陌生的单词,多参加一些英语竞赛。

    这是与秦王的第一次正面交锋。相如用“璧有瑕,请指示王”,巧妙的将和氏璧的控制权收归自己,然后,义正辞严、口若悬河地讲了四个层次的内容:一是人们担心受骗,而我以为秦王不会骗璧;二是赵王尊重秦国,斋戒送璧;三是大王礼节倨傲,传璧戏臣;四是秦王如若逼臣夺璧,我将与璧俱毁。最后,相如又要求秦王斋戒五日,才敢献璧。这样,赢得缓兵之计,完璧归赵。相如的机智跃然纸上。那么相如在虎狼之秦国又如何脱身呢?

    部分学生不能广泛阅读,从书本中了解知识,再加不能深入到生活实践中去,时时留心观察周围的一切,因此,他们缺少积累,缺乏真实的写作素材,写作时无话可写,描写空洞。

    一、注重细节,捕捉生活的动情点。

    一、在语言内容为中心的传统观念影响下,我们通常认为语言内容因先于语言形式而存在,一定的内容就决定他相适合的形式,语言形式即使再好也仅仅是为表达语言内容而服务的。传统的语文教学常常注重文本的语言内容上,,教师常常将语文课本中的语言作品从句意、段落大意到中心思想进行条分缕析式的剖析,并不厌其烦的重复着对文本内容进行分析,从而忽视了学生的思考能力,学生运用语言文字的能力也不见提高。那么如何要有效地解决这一问题呢?如何在语文教学中,培养学生的语言形式能力呢?

    当然,这样一来,我所付出的时间是多了很多,我在南教学楼五楼的办公室,为此,还被同事戏称为“室长”。但是我的付出也收获了同学们的信任,肯定,尊重,拥护。我认为这是值得的。

    面对一个“○”,学生可以把它联想成镜子、太阳、足球等具体的事物,也可以想到圆满、团圆、完整等抽象的内容,不拘一格,创造丰富。可见,语文时时在创造,处处在创造,人人能创造。

    在这重大打击以外,又传来其他“信息”。1949年3月2日至4日,《新民报》连载王达仁文章《北平新民报——在国特统治下被迫害的一页》,对作为该报原经理的张恨水,在政治上加以攻击。随后,得知家乡土改中,元配徐文淑被划为地主分子,而他存于家乡的12箱书籍、手稿,“或被焚烧,或被农民当作手纸,荡然无存……”(董康成、徐传礼《闲话张恨水》)有道是“敝帚自珍”。几页手稿,旁人看来不算什么,于写作者却是心血所成。烧的是纸,灰飞烟灭的是写作者的心魂。

    自强使罗杰斯成了一个成功的强者。

    男:演员边的纱布上,出现一幕幕自然景象,营造出一派生命繁茂、生生不息的美好意境。   

    “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”异地漂泊,身如浮萍,思乡之情“剪不断,理还乱”,如影随形。登高远眺,更觉孤独冷清,归思难收,“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!”(王粲《登楼赋》)对游子而言,登高便是寄托乡思的最佳场所。如:“情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!” ——王粲《登楼赋》

    时评的文体特征:据实而评(实事型)、应时而作(时效性)、凭理而断(评析性)

    汤玲燕、吴梦婕用了“风筝”同一意象。学生点评,更喜欢哪一首。表现的都是希望,但一个忧伤一个乐观。

    5、更新教育理念。运用新课程标准的理念指导教学,积极更新自己脑海中过时的教育理念,以人为本,关爱学生,平等对待学生。

    《湘西·题记》里说:“湘西到今日,生产、建设、教育、文化在比较之下,事事都显得落后,一般议论认为是‘地瘠民贫’,这实在是一句错误的老话。老一辈可以借从解嘲,年轻人决不宜用之卸责,二十岁以下的年轻人更必须认识清楚:这是湘西人负气与自弃的结果!负气与自弃本来是两件事,前者出于山民的强悍本性,后者出于缺少知识养成的习惯;两种弱点合而为一,于是产生一种极顽固的拒他性。……负气与自弃使湘西地方被称为苗蛮匪区”。二老和大老似乎分别具有“负气与自弃”的性格。在这里,“负气”就是捍卫传统,反抗汉族和西方的霸权;“自弃”是因为缺少知识(当然是“西方的知识”)。“负气和自弃使湘西地方被人称为苗蛮匪区”这句话,类似于李泽厚的“救亡压倒启蒙”说。其实救亡与启蒙是统一的,与西方的权力有关。由于西方率先进行了工业革命,

    而从中品出的苦涩,想来,也是有了“飘飘何所似,天地一沙鸥”的飘零之感。再结合当时为了避免新旧党之纷争,自请外调,以求名节的苏子,换了谁都会心有千结吧?大喜之下,必有大悲。当人身处困厄之中,要么自暴自弃,要么看清世人,超脱自身。在快乐、满足之时,即使是反省自身,也总是不够超脱,有着羁绊的。当一个人无论物质的还是精神的欲望得到满足之时,他必定是开心的,满怀兴奋的,这时,如果去思考人生,又如何能够参透,又如何得大解脱?也因此,苏子说出这样超脱的哲理时,必有其苦涩。人只有在孤独受挫时,才可以真正意义上的清醒、冷静下来,清醒看自己,清醒看人生,得之彻悟。更何况,当时的苏子已五十有四,半辈子过去,波波折折,又怎能没有苦涩,又怎能看不透?当他说出这样的话,安慰友人时,又何尝不是将这句话告诉自己,又何尝不含着辛酸与苦涩?

    遗憾的是,教材对“树之以桑”中的“之”字没有注解。结果在实际教学中,有人把这里的“之”也与“填然鼓之”中的“之”等同,都作“没有意义的衬字”。

    四、拓展学生视野,联系生活学语文

    一是将我区教师进修学校、成人教育股与第六职业高中整体合并,实行校舍独立、人事独立,由政府主持,以教育集团的方式整合我区所有公办职教资源,集中力量重点建设一所办学条件较好,设施、设备条件基本配套的中等职业学校(或职业教育培训中心)。

    美是什么?言论不一。朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度。单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感,不同的经验会产生不同的感觉,美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理,如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也是对立统一的一种关系,美感没有自然的物理属性就无从产生,而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看,美不是凭空产生的。

    黑:喔,看你七十二变,你如何变得。

    于是,你——一个诗人与一个琵琶女的心的交流便定格在历史的深处。琵琶女早年时光的春风得意,色衰以后的门前冷落,乃至近年的辗转流离,飘零憔悴的“无限事”,也就一下子融进了她的“轻拢慢捻抹复挑”中。

    纷,纷,纷,纷,纷,纷,...惟落花委地无言兮,化作泥尘;寂,寂,寂,寂,寂,寂,...何春光长逝不归兮,永绝消息.忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易而时迁.春残,览落红之辞枝兮,伤花事其阑珊;已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮.荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰;朱华易消歇,青春不再来.

    五 转变教师的思想观念,大胆创新

    人类的力量在那一刹那展现,拚搏在那一瞬间化为生命的起点,在那一刻万物化为虚有,只知道,胜利并不遥远。

    白:游戏规则很简单。我们会进行击鼓传花,被传到的就得回答我们的青春的问题(进行两轮)。

    4.文学的审美趣味和能力如何?

    初中毕业,在各位老师的撺掇下,我稀里糊涂地以全县第一的成绩(文考成绩加面试成绩)考进了县里的师范学校。

    阅读是一种放逐,让我们从喧闹混浊的红尘中抽身出来,暂时摆脱平庸繁琐的日常生活,像一个旅人,像一个诗人,把自己放逐到终年积雪的山麓,放逐到一碧千里的草原,古色古香的小镇,澄澈如镜的湖泊,让山川的灵秀之气洗濯自己的灵魂,滋润你的生命。或是把自己放逐到民风淳朴、杨柳依依、蒹葭苍苍的远古时代,放逐到冠盖云集,诗酒相和的古长安,放逐到金戈铁马,烽火连天的古战场,放逐到桂棹兰桨,满目星辉的浩渺洞庭,作一次穿越时空的奇幻之旅,从历史的长河采撷几朵美丽的浪花,让平淡的心湖又注满古朴的温情。

    一、学习书本,促进教学。一是努力拓宽自己的知识面,加深对自身专业及相关学科的钻研,尤其是对现代教学技术的研究。当今社会 “知识爆炸”,知识总量呈几何倍数增长,各个学科理论和实践都处于不断发展之中,需要教师不间断地学习自身专业及相关学科,以增强对学科的理解、组织、解释能力,促进教学质量的提高。二是加强教育科学、心理科学、信息科学和人文科学的学习,并在此基础上提高对以上学科的整合能力。素质教育关注学生的自主性学习、研究性学习和创造性学习,提倡学生敢于质疑、敢于挑战和敢于超越的个性品质。但是,如何培养学生的这种宝贵的个性品质?美国现代教育心理学家奥苏伯尔认为,教师引起学生学习的智力、激情和内在动机的自我投入程度,是影响学生学习的首要因素。在教学过程中,优秀教师的教育智慧能够最大限度地包容学生的个性,激发学生的潜能,引导学生的兴趣,培养学生的探索精神、研究性倾向及自我教育能力,而优秀教师的这种教育智慧正是将以上几种学科有机整合所外现出来的。

    2,说教学重,难点

    3、设计不同的活动,提高修改病句兴趣

    最后一课

   正像欧洲文艺复兴时期一样,北宋时期也是一个需要巨人并且产生了巨人的时期,而苏轼则是此时期当之无愧的巨人。他的存在,是宋代文化丰富意蕴的表征,他的诗、词、文表现了北宋文学的最高成就。在此,笔者尝试从其禅诗词的角度分析其禅思想的发展。

    其三,文章本是性灵之物,它所表达的当是个体生命的体验,当然也是作者情感的自然流露或个性的自然展示。仅此而言,人性化作文与概念化作文也就有了根本性的差别。前者兼具语文的人文性和工具性,而后者则过分强调工具性而忽略了人文性。换句话说,人性化作文是因性灵表达、生命表达的需要而作文,这也就是古人所说的“因情而生文”;概念化作文则是从概念出发、从模式出发而作文,即或它也强调情感表达的重要性,但在这里,情感脱离了个体的生命体验而成为了一种思维层面的抽象之物,因此考生作文,就只能“强说愁”,如同古人所说,只能“为文而造情”了。

    首先我利用早读、课间课外活动等时间与学生接触,甚至与他们一起吃饭,从关心他们的生活和学习入手,对他们循循善诱,揣摸他们的心理,与她们产生心与心的碰撞,让学生感觉到我是她们其中的一员,不是高高在上盛气凌人的班主任,渐渐地我发现同学们与我谈话的时间多了,话题多了,有的同学可主动与我讲话了,并有的会告诉我班里应该干什么,还存在什么弊端,或者还有什么不良现象等等。但学生们就是不谈×××同学恋爱之事。第二,对学生进行青春期教育,向学生宣传一些青春期知识,让他们明白处于青春期少女的生理特点及由此而形成的心理特点和情感方式,让他们知道这个年龄是危险期,情感因素往往排斥理智因素,一旦早恋往往一意孤行,造成了后果,后悔都来不及。特别是女生在早恋问题上知彼知己了,认识提高了,就会形成自控能力,就会在两性情感上自觉注入理智万分,这种自我防范,自我抗病能力是女生拒绝早恋的关键所在。

    缘由:一是由于懒惰。干实事总要付出艰辛的劳动,要牺牲很多休息时间。惰性占主导的班干部是只动口不动手的“小官僚”。班干部如果只当指挥员,不当战斗员,是无法获得真知与才能的。只有克服惰性,做到勤动脑,勤动嘴,勤动手,勤动腿,才能学会做社会工作的本领。二是由于虚荣心作怪。有的班干部工作没有成绩,但又怕挨批评,还希望得到肯定,于是只有依赖于虚报浮夸,骗取别人肯定的评价。三是思想作风不端正。而有的班干部受了“不说假话办不成大事”这种坏思想意识的影响,不干实事,光说假话,虚报浮夸,欺上瞒下,这样的思想作风是极其要不得的。如果不端正思想作风,不干实事,总是虚报浮夸,违背客观规律,既做不好事,更做不好人。如果照这样发展下去,对工作将造成很大的损失,对自己的人生发展将设置许多障碍,给班级工作将会带来很大的损失。因此,班干部一定要远离这个误区,注意培养真抓实干、实事求是的思想作风。

    小庭幽圃绝清佳,爱此常教放吏衙。

    (接着是学生进行书面自查自纠,争做文明中学生活动)

    那天中午我没有吃饭,也没有心思看任何比赛。我爱田径,我爱跑道,年少时看着那银白色的跑道,奔跑的欲望就油然而生,曾偷偷报过体育学校,但因为肌肉拉伤而未果。曾梦过自己一次次站在跑道上蓄势待发,但仅留于梦乡。那让我魂牵梦绕的赛道。所以我深知,刘翔的心有多痛,他想在家门口炫耀自己,他想突破自己,但命运之神竟射中脚踵。

    在教给学生诗歌的鉴赏方法上,我这样处理课文的2、3节。这两节情感相通,写法相似,常见的教法是教师提出这样一个问题让学生思考:金柳、青荇这两个意象包含了诗人怎样的情感?但问题是学生往往无从着手,因为初三学生对意象这一术语还比较陌生,更别说分析物象中所包含的思想情感了。我让学生抓关键词来确定情感。以第二节为例子,抓住“金柳”“新娘”“艳影”“荡漾”等几个关键词,引导学生去揣摩、品味“柳”这一物象中所包含的思想感情,教给学生分析意象的方法和途径。在此基础上,通过彼此讨论,便十分顺利地理解了第三节中“青荇”这一物象所要表现的思想情感。

    21.所谓管理,即是追求一种平衡。

    著名教育家陈鹤琴说:“无论什么人,受激励而改过,是很容易的,受责骂而改过,比较的是不大容易的,而小孩子尤其喜欢听好话,不喜欢听恶言。”因此,尤其对于那些自尊心受到严重挫伤,丧失上进心,破罐子破摔的学生,批评根本起不了任何作用,班主任用表扬代替批评,不失为一种良策。这样既保护了学生的自尊心,又使学生看到了前途和希望,还让学生感觉到班主任的公正。使用这种方法,要作深入细致的调查研究,从后进生身上找到闪光点,一分为二地分析问题,表扬时要恰如其分,不夸大其词,不轻描淡写。

    最后从文章中的重点语句入手。在《背影》中,我首先要学生找出父亲所说的六句话,给学生以充足的时间思考:在这些简短的句子里面包含着父亲怎样的感情呢?可以看出父亲是怎样的一个人?从理解父亲的几句话入手,把握文章的主旨和作者的情感就非常容易了。总之,在学生对文本进行阅读时,尽可能地设置有效的问题以调动学生的阅读兴趣。而学生与文本对话的过程,其实就是学生感悟、进行个性化解读的过程。在学生与文本对话中,要给予学生充足的时间,能容忍学生对文本产生的各种想法,特别是那些看似荒唐可笑而实际是富有想象力的想法。

   语文新课程标准强调:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容”。苏霍姆林斯基说“没有美育就没有任何教育”,我国现代教育家蔡元培先生说过:“美育的范围并不限于这几个科目,凡是学校所有的科目,都没有与美育无关的。”可见,对学生进行审美教育,是全体教师的任务 ,而不只是音乐、美术教师的任务。而现行高中语文课本中那些文质兼美脍炙人口的古今中外名篇,以其进步的思想内容和完美的艺术形式,歌颂了真善美,鞭挞了假恶丑,有着巨大的审美价值。在语文阅读教学中如何让美学理念飞入语文课堂,对学生进行审美教育呢?