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2019年09月06日 19:34

    只与知识的对话是狭隘的,生活才是更广阔的学习天地,实践是最鲜活的对话舞台。如我在教学《春》的最后环节是:根据你的观察选择四季中的一个季节写一篇300字的小练笔,看谁又快又好!让学生回归自然,体验四季景色的美。如举办“漫游语文世界”活动,要求学生搜集家庭、校园、社会运用语言文字的情况;家庭成员之间、家庭成员与亲戚朋友、左今右舍之间口语交际所使用的最新鲜、最活泼的大众化语言;过年时家家户户的春联,村镇上的集会、广播、布告所使用的语言;社会上的电影电视、标语广告、商店匾额、商品说明书、企业公司招牌、报纸刊物、互联网所使用的语言,有哪些新鲜用语,有哪些不规范现象,将搜集到的资料加以筛选、梳理,编成各种小册子。等等。这样就把我们的语文课堂的学习延伸到课外、延伸到社会生活中,让学生们在生活中学知识,在实践中用知识,实现课堂教学最本真的追求。

    首先,教师要把握整个学段的教材。每个学段的教师,不管是教哪个年级的,都要把本学科的整个学段的教材拿到手,对照新课标认真的研读,在理解的基础上画出知识树,并写出教材分析。每个学段的教师,不管是教哪个年级的,都要把本学科的整个学段的教材拿到手,对照新课标认真的研读,在理解的基础上画出知识树,并写出教材分析。

    三、实践创新,重视预习出成效

    怎样树立这面旗帜呢?那就是必须打好前三炮,使得任课老师和学生都有了信心,使得大家的心情不再处于一种忧虑之中,使得大家觉得自己是有实力的,有信心的。同时也对班级多了一份期待与责任。

    上学期,我班左梦君同学因脸上长请了病假回家调养,过了两天我打过电话去,从她母亲口中得知她在老家奶奶家调养,母亲因照顾弟弟没时间照顾得上她。对此,我毫不客气地说,左梦君是我们班一个很乖巧懂事的女孩,学习方面很有希望考上大学,老师们很看好她,希望你作为家长多关心关心自己的孩子。之后撂下电话此事就忘在脑后了。

    四、每周开展一节自主阅读课(以主题阅读丛书为主)

      9、《教育和美好的生活》杨汉麟译,作者英)伯特兰?罗素出版社:河北人民出版社,出版日期: 2001年6月

    阐发:好的习惯可以使人进步,生活质量高;不良的习惯影响进步的步伐,生活质量不理想。

    感谢史金霞老师,向我推荐了这本好书。

    某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人,工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上,几年过去了,也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次,一位客户来洽谈合作事宜,他留意到条幅并驻足很久,最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

    二、课程教学目标

    出版社:电子工业出版社

    我亲爱的同学们:

    好好第5版立目“好好儿”,注音hǎohāor,第6版注音hǎohǎo(口语中多儿化,读hǎohāor)。

    二、“三步骤六环节”教学实施过程

    “南天一柱”之感

    总之,语文教学就是在变中求新,有改变就有创新。作为语文教师只有抓住了课堂这块主阵地,发自内心的去关爱每个学生,寻找每个学生的闪光点,充分相信和依靠每位学生,用欣赏的目光去看待学生,就一定能激发学生的学习兴趣。这也必将改变目前语文难教难学的局面。

    刘:正是这样!我刚刚写完一篇文章,其中重新评价了社会学家马克斯?韦伯和汉学家列文森对于儒家“君子不器”观念的批判,他们认为这种无所不包又样样业余的追求,构成了突破中国传统的主要障碍。但他们却不知道,其实孔子提倡“不器”的前提,恰恰是除了理想中的君子之外,其他集团和阶层都已然被逼“成器”,被各自有限的社会分工角色,限定成了器物般的死板之物,各执思想的一偏而难以交流。其实,放眼西方的教育史,之所以出现对于通识或博雅的吁求,也是出于同样的困境意识。

    非洲前总统曼德拉因为追求民主和独立而坐了几十年牢,出狱做了总统后,特别善待敌视、迫害过他的人,他曾经说过使我心灵震颤的话:如果我不从仇恨的记忆走出来,那无论我现在在哪里,其实还是在监狱中。同样,如果我们教师不从庸碌的世俗红尘超脱,构建起精神的乐园,那我们的一生至始至终就都被关在人生的牢笼里,学生一届一届毕业了,但我们终身都是痛苦学校的留级生,我们批发着、生产着、灌输着冷漠厌倦的心境,麻木苍白的情绪,既是害人者更是被害者。当一个教师自己的人生是灰色的,阴暗的,无论是传道、授业、解惑,还是探究、合作、创新都是苍白无力的,知识的传授、能力的培养、智能的开发固然是教育必不可少的环节,但心灵的呼应、精神的对话,人格的感召才是教育的核心。不管是培养“三好生”、“四有新人”、还是“五好生”,不论是培养建设者、接班人还是后一代,前提都必须是培养幸福的人:能体味人生价值、享受人生乐趣、对自然、社会及整个世界充满兴趣、怀抱感激的人。这个被普遍忽视问题的鍥入口,便是教师自己的精神的重构,我们常说一个不具备素质的教师是不能有效地进行素质教育,一个不具备创新精神的教师不能真正地进行教育创新,同样一个不能体悟到教育幸福的教师,不能给学生幸福的人生、人生的幸福。所以要立志于做一个幸福的教师,把教育当作理想来追求,并用人生的激情来驱动,用教育的理想打造理想的教育,用理想的教育来实现教育的理想。教书不仅是谋生的工具更是安身之所。

    我爱你……我的孩子……

    幸福是罚自己跑步,学生全体尾随,师生之间默契中的甜蜜。

    我不能想象,世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方;在他那里,所有的动植物都因为人迹是出现而充满生气,既有疾蹄,巨羽,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖,因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,但在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。

    运用积累主要指的是写。在写作中达成语文学习的飞跃。

    我以为,用“可敬”来形容《台阶》中的父亲还不够,我们必须要让学生认识到父亲的伟大,因为他在一无所有的背景下用双手创造出了自己的家园——这是他的物质家园,也是他的精神家园。父亲当然不会意识到,正是这样的精神,艰难地推动着社会的发展。如果我们的农民连这点精神都没有了,所有的理想便成为天方夜谭了。

    “南天一柱” 改名之波

    浙西最多的是山,是水。

    二、模式引领、加快课改步伐

    教师活动: 创境激情→启发诱导→点拔解疑→捕捉信息→设计训练→照应目标

    正如8月9日新加坡《联合早报》社论所指出,在根本上,中国是一个极其与众不同的国度,其特别之处不仅在于幅员的辽阔、人口的众多和文化的悠久,而更在于它曾经拥有过傲视世界的辉煌历史,也曾经有过任人蹂躏的黯淡过去。无论是辉煌还是黯淡,无论是称雄于世还是被外族欺凌,中国人精神血脉里的图强之志都从未泯灭过。

    (2)、每隔一周,将“导学案”进行整理,装订。 

    重视活动的总结及反思:总结收获,升华认识;巩固收获,转化行动

    “亡国之音哀以思”,李煜由一国之君,变为阶下之囚,失去了欢乐,失去了尊严,失去了作为一个人的自由,悲愤可想而知。心中的郁闷化为一句无声的长叹:自是人生长恨水长东。作者的恨,不是思家思亲之恨,不是春悲秋愁之恨,而是国破家亡之恨。以前君临天下,现在寄人篱下,身份的变化让人产生心理上的巨大落差。恨意绵绵,犹如江水滔滔。人生于世,长有恨事,亦如林花凋谢,亦如朝风暮雨,亦如时光匆匆,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。自然界中,长有江水东流,“逝者如斯,不舍昼夜”,以此句做结,与“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。

    我这里还要强调的是,科学的教育惩罚不仅仅是制止违纪现象的手段,而且还应该是有助于培养学生的民主意识与法治精神的途径。也就是说,教育惩罚不应该只是来自教育者,而应该来自学生集体意志。比如在我的班上,所有的惩罚都来自学生民主讨论最后无记名投票通过的《班规》,因此,这“惩罚”已不是来自教师的“铁腕”(如果这样,很容易导致教师不自觉的“专制倾向”),而是包括教师和学生在内的集体意愿。更重要的是,教育惩罚不能仅仅针对学生,同样应该针对教育者。也就是说,在一个集体中,班主任和学生都应该遵循共同的“规则”,而不能有任何凌驾于集体规则之上的特殊成员。在这里,教育惩罚充满了师生平等的法治精神。从教至今我当班主任已经20多年,我多次因不慎违规而被学生依据共同制定的《班规》惩罚。我觉得,这不是我有意要严于律己、以身作则,或者显示“打铁先要本身硬”。真正的民主教育,理应如此。

    三、具体活动安排

    古人曰“积沙成塔,积腋成裘”,“不积跬步,无以至千里,不积细流,无以成江海”。同样,要学好语文,建构成语文知识的大厦,形成语文知识的汪洋大海,关键也在于平时多“积累”。

    《明湖居听书》中在写白妞说书时,使用了大量排比、对偶、夸张、博喻等修辞方法,写了白妞唱腔的变化特点,表现了白妞的绝技。我在教学中,先引导学生分析这些语句的成功之处,并反复朗读,然后让学生进行仿句练习,达到学以致用的目的。

    例:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.

    5、老师会不定期的给家长传递孩子在校各方面的信息。

    过往的高考,也许留给了我们很多或痛苦,或美好的回忆,但这笔遗憾和精彩到底如何让人解释,还待我们细细回味。

    顾颉刚:真正的大学教授

    三是“服”。学生敬重你,才能心悦诚服。在课堂教学中,对同一篇课文或同一个问题,学生常常会有不同的理解,有时学生的理解互相之间也是对立的,甚至是我在备课时始料未及的。此时,我们需要的不是担心,不是集中式的“一言堂”,而是要我们放弃“权威”的表决权,避免对话的结束或终止。趁势抓住学生理解上的不同,启发引导学生大胆探索,让真知灼见在分析辩论中显现。比如,我在《五柳先生传》一文的课堂教学过程中,当我讲到文中“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽。期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”时,没想到有一位同学却说:“老师,我不欣赏陶渊明的这种嗜好和性情。”当时我一愣,但我也没有当场否定他的发言,而是让他继续讲,他说:“当今社会是个开放多元的竞争的社会,一个人如果有才德,就应该大胆与他人交流,取长补短而不应该沉默寡言,埋没自己的才华。还有陶渊明太爱醉酒,到别人家喝酒后,醉态而归,不辞而别,有些不懂礼貌??????”我听完,不禁为这个学生解读文本能融入自己的思考而高兴,其他同学也从中受到启发,我因势利导地指出文学作品的理解要从作者的身份、生活时代去赏析,不能脱离文本,这样,才能读出文本的个性,也显示出自己的阅读个性。这种对话,不仅体现了对文本理解的多元化,而且也使学生在平等的精神氛围中健康成长,有百利而无一害。学生便会主动参与你的课堂教学,因为欣赏你而佩服你。

    相信这个小品让班会达到了一个小高潮,下面有请某同学为我们朗读有关他人的青春励志故事。

  据中国教育部网站消息,中国教育部日前发布了《关于进一步做好中小学教师补充工作的通知》。教育部师范教育司负责人就中小学教师队伍补充有关工作回答记者问。

    大凡看过电视剧《亮剑》的人,无不被八路军独立团的精神所折服。独立团的团队精神集中到一点,就是军魂。这个军魂具体表现在协作、自信、精神、舆论。李云龙说:“逢敌必亮剑,即时倒在对手的剑下也虽败犹荣!”这是一种敢于挑战对手、挑战困难、挑战极限的大无畏英勇精神;张大彪说:“都是两个肩膀扛一个脑袋,谁怕谁呀!”这是一种“我一定能行”的自信精神;独立团一有军事任务,全团战士争先恐后,连伙夫也不甘示弱。这是一种团结协作的精神;骑兵连长非要出战不可,是因为怕人看不起,说他们连伙夫就不如。这是舆论的力量。正是这四大精神成就了独立团的威名,使它成为中国军魂的象征,成为一把令敌人闻风丧胆的尖刀。

    1)主旨句设问类型What is the main idea of this passage?What does the passage maily talk about?We can conclude / learn from the passage that ……

    我:依然微笑、依然示意坐下。

    第二,正因为家长“望子成龙”、“望女成凤”心切,对子女有求必应,以至于溺爱和放纵,养成了骄纵的心理,他们在言论、态度、行为等方面表现出挑吃挑穿,爱耍脾气等不良行为,这给学校教育带来诸多的难处。家长望子成龙,只看重自己子女的学业成绩而忽视或放松了对子女的思想品德、纪律教育。

    这篇课文的核心语段是最后一个自然段,文字虽不多,但却是情感积聚所在。教学时,每当学生获取情感体验,就引导他们富于感情地朗读这一自然段。指导时,则要求学生读出节奏,读出情感,让他们在读中促进情感体验,在读中传达情感体验,再在体验之后有感情地再次朗读,引领着体验活动不断走向深入,使学生在感知语言文字的同时受到情感熏陶,产生强烈的情绪活动,既使语言文字训练落到了实处,又使思想感情得到升华,有效地突破了教学的重点和难点。

    大责无疆!责任是师魂的品格。今天这个时代,教师的责任意味着对教育事业的忠诚和使命,在中国教育由大到强的关键时期,只有广大教师以饱满的精神、高昂的斗志,从本职工作做起,从平凡岗位做起,一步一个脚印不懈奋斗,才能共同托起共和国宏伟的教育大厦。今天这个时代,教师专业化进程日益加快,当好一名优秀教师,要从孩子生命成长、生存发展的高度去思考教学,用自己的言传身教,引导孩子形成积极的情感态度和价值观。爱与责任,相得益彰。当一个教师触摸着自己的责任心,把真诚与智慧奉献给学生,爱才有生命力。 

    乙:我们的祖先创造令人叹止的古老文明,为世界文明的发展留下了灿烂的文化与先进的科技,这是令多少中华儿女为之自豪的成就。