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2019年09月17日 17:56

    周一早,往讲台上一站,突击:“请张、王、钱、刘、李五位同学把作业交上来。”我看到了或慌乱或吃惊或踌躇的眼神,当然还是拿过来了。当然有没听读英语,有没写完语文,有政治漏了题,有数学空白一片。“张,身为课代表,又一次没完成作业,羞么?”“钱,政治只需要抄写一下,却不去做,怎么说得过去?”“王,如此整齐的书写,一定会给你赢来高分,当然,如果不去写,那只能是一句空话了。”……个个低下了头,我安排了处罚措施,规定了补完作业的时间,看着他们到了座位上,我已决定:明天继续查。

     关键词 新课改 角色

   中考越来越近了,在最后三十天的时间里,要使自己的语文水平语文素养有一个大的提高,是不现实的,但要使自己的考试成绩提高一个层次,却完全是有可能的。如果能在最后的冲刺阶段,掌握某些规律方法,进行强化训练,成绩一定会提高。

    对此,我们今人是否应该自已反省反省,特别是作为一位写手,能够真正明白“文穷而后工”所代表的不仅是一种现象,更是一个时代的价值观的表征吗?!……

    所谓人格,按《中国大百全书》的定义是“个人相对稳定的比较重要的心理特征的总和,这些心理特征包括个人的能力、气质、性格、爱好和倾向等。它们是在一定生理素质的基础上,通过社会实践形成和巩固的。”作为教师应重视自己的人格魅力的培养,懂得怎样用自己的人格魅力去影响学生,使学生从情感体验上受到良性的潜移默化。正所谓“其身正,不令则从;其身不正,虽令不从”。一句话,教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号,就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教,为人师表”的道德要求。

    尽管如此,接下的教学是更具应试功利性质的,功利性既给孩子学习提供着动力,又将会对学习兴趣造成伤害;如何将这个矛盾处理好,应该是我今后需要投入更多时间与精力的。我想,今后我应花力气做好如下几点:第一,继续坚持课前的口头作文,引导孩子关注思考新闻和身边的人和事;第二,更好地组织孩子自主复习,有条不紊地在熟悉考点与答题思路的过程中,让思维得到更为严格的训练,通过读写积累文化与思想;第三,继续坚持早读个别抽查督促孩子积累语言,及时了解其学习困难,真切地对其学习状况作出及时的评点,激发自主学习热情。总之,我还将一如既往地着眼高考,超越应试。

    另外我要说的是,本单元《今生今世的证据》又是从更高哲理,或者说更创新的视角去赏析故乡情结的美文,我建议一定要上一上这篇文章。这篇文章看似哲理深厚,但是一旦读懂,是最容易引起学生共鸣的,也是最容易贴近学生自我意识的一片文章(如果说前面几篇文章来得太大的话)。在教授《今生今世的证据》的时候,我强烈建议教师从学生自我生活出发,让学生自己去寻找这样的生活经历和体验,我想一定是有的。譬如学生刚从初中生活出来,或者已经离开美好的童年一段时光,这个时候,向后看的习惯已经开始产生了,他们也开始学会了留恋,学会去回忆,学会去惋惜,学会去珍惜。抒情散文更要关注作者的内心情感,而这种情感往往是可以泛化的,如果我们教学缺乏泛化的过程,那么教学只能被束缚在一个小小的空间。我们一定要抓住学生隐约、朦胧与模糊的生活感知入手,这样才能真正做到让学生主动去学习体验,而不是被动接受一些文体知识。

    西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪.花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊.镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老,纵有千金,纵有千金,千金难买年少.

    也许流星并不少见,但它燃烧的刹那,留给人间最美丽的回忆!

    建强网络工作队伍。聘请网络专家、理论课教师、班主任等建立网络育人专家团队,实施网络教育名师培育支持计划、校园好网民培养选树计划等,引导广大教师参与网络育人。以青年教师和学生骨干为主体,构建三级网络文化引领队伍,做好重大活动和热点问题的舆论引导和权威解读。

    1、通过活动,使留守学生在活动中能理解父母外出打工的辛劳。

    33如何处理来自学生或情景的突发事件?效果怎么样?

    维度三:课程性质。观察视角:目标/内容/实施/评价/资源

    为有效地提高毕业班的文科类教学和复习工作效率,本学期教研组活动中将开展两次复习工作研讨:针对命题意图、中考考纲作分析;针对中考模拟试卷作分析。

    这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为:版面设计过程、抄写过程、美化过程。

    2.有兴趣

    不足。当然鼓励要发自内心,切忌虚伪,更不能让学生感觉到虚伪。教学,处处皆学问,好好研究方能成大器。

    忽然间,我想到了课本剧。以前,我曾经让学生上台表演《孙权劝学》和《伤仲永》中人物对话,再现文本内容,表达作者的情感,效果很不错。于是我说:“大家进行课本剧表演吧!”此话一出,学生们跃跃欲试,兴致很高。我又一次重申了编演课本剧的基本要求,说道:想要表演好课本剧,大家必须先读文本,读出情感,加深理解。然后分析人物性格,编排人物的语言、动作、神态。要在有限的时间和空间把表达的情感表演出来,感受课本剧在舞台上的效果。总之,读—思—编—演,环环相扣。我对同学们说:“现在根据你们对课文的理解,想想老年斑羚和年轻斑羚在生死离别时他们该有一种怎样的对话?生死离别、阴阳两隔啊,你朝夕相处的人,现在要与你做死别,而他的死是为了要你活啊。为了你的活他那么从容、那么坦然、那么踏实,那么无怨无悔,这种爱啊,你该如何用你的神态、你的言语、你的语气和语调来把它表达出来,把这种情感宣泄出来,把这种爱传递出来?你们分组商量,然后,每组推荐人物在讲台上表演,模拟斑羚对话,看哪组得表演更真实。

    在新课改理念的指导下,尊重学生,赏识学生已成了教师们的共识,但随之而来的一种倾向是:只能尊重,只能赏识,即使是在学生有明显思维误区的时候也要说“你的看法很独特”,以致于出现“乌鸦很聪明”、“邱少云太傻”等“独特”的见解。于老师在他的自评中讲到:“尊重学生自主学习,善待学生并不表示要回避学生的错误,对学生错误的回答不置可否,只是一味的赏识,而是要及时纠正学生的错误,使孩子健康地成长。他在课堂上也是这样做的,凡是学生出现的无论是读、说或是写的不当之处,他都及时予以纠正,决不因赏识而不敢指出错误,不敢批评。

    美好的想法必须付诸行动才能成为现实!教育除了言传,更重要的是身教。因此,作为班主任,说得好不如做得好!

    33.林燕玲 “余音绕梁,三日不绝。”你的声音象小百灵一样甜美温润,倾听你言语的感觉真好。虽然你内向少言,但老师知道你有一颗热情无私的心,你的字,你的文,你的音,你的貌,每一样都让人赏心悦目,学业成绩也希望能领先。我真诚地对你说:“敞开你的心扉,别让气馁占据你心灵的角落,试着去努力实现自己的梦想。

    (3) 查阅组:学生制作资料卡片。

    林语堂一生的创作,都是在努力实践自己对于幽默的解释的。比如,在《论西装》中,林语堂反对盲目模仿乱穿西装,但由于成功地运用了幽默,所以作品很是富有喜剧意味。作品写道:“在一般青年,穿西装是可以原谅的,尤其是在追逐异性之时期,因为穿西装虽有种种不便,却能处处受女子之青睐,风俗所趋,佳人所好,才子自然也未能免俗。”幽默给作品笼上轻松自如,欢乐痛快的情调。他并没有对爱穿西装的青年给与讽刺,相反,却以一个长者的态度,将青年们看成是自己的晚辈,以平和的心态解释为什么青年们爱模仿着穿西装,给人的感觉就像是那些青年们似乎是一些善于模仿、喜爱新奇事物的孩子,而毫不令人生厌。而现代文学中的许多其他作家,已将幽默作为了战斗的武器,用来对反动势力进行辛辣的讽刺,这里面也包括周作人的部分文章。当然,我们不能说将幽默用作武器就不行,就违背了幽默的本真,这只是作家个人的喜好与风格而已,不存在着优劣之分。将幽默作为“谑而不虐”的手段,只是林语堂一己的偏爱与见解。事实上,林语堂将“humor”译为“幽默”,已经突出其“幽隐”的一面,倾向于某种达观的人生姿态,并努力以超脱的态度来看待人生和艺术。所以,与周作人的苦、冷、涩不同,林语堂更强调雅、健、达、醇、美,从而增强了小品文的通脱和开朗。

    以生为本,“教得更明白些”(郑老师语),这就是郑老师要的课堂,学生学习的有效性全然呈现。教学起点:学生进行原生态的语言描写片段写作;老师就上交的38篇语言描写片段,调整写作指导课的方向、目标、内容。教学经过:老师引导学生发现“语言描写怎样写”,激活”已知的”;再引导再发现,激发“未知的”。并帮助学生归纳分类“发现”,有语言描写方法,有语言描写要求,有语言描写辅助手段。教学终点:学生用上课堂获知的两三种语言描写方法或要求或手段修改习作。如此,学生语言描写的能力必能得到改善与提升。

    第三周:楷书笔画的写法(二)_____横(长横,短横,左尖横等) 、竖(垂露,悬针) +例字

    在日本教材中,教学目标统称为“指导的目标”,具体为:1、使学生掌握小说中刻划人物的姿态和心理变化,历史的社会状况及其关系,从而入思考‘在历史中生活’的人所应该具有的生活态度;2、理解小说的主题和思想及其与时代背景的关系;3、通过学习,重新关注自己和现实状况的关系。

    是决心,而不是环境在决定我们的命运。

    1、 我校学生来源及特点

    提高学生的语文知识积累水平是我校现面临的困难之一,但经过长期的探索,我针对我校实际的情况,采取以上的教学措施,学生的语文积累水平有了一定地提高,学生学习的主动性、积极性也高涨了许多,学生已经养成了自主学习的能力,逐步成为教学课堂的主人。

    (一)激发作文兴趣,把学生引入有话要说的境地

  普通教师破茧成蝶的密码是什么?

    语文的外延与生活的外延相等。语文课堂就像学生接触或认识社会的一个准备室或模拟室,整个社会就像学生接受和学习文化的活生生的大课堂。在教学中把学习语文和融入社会的实践能力结合起来,在学习中让学生们学会悟“知”,悟“智”,悟“道”,悟“理”;在学习中让学生学会逐渐明晰与树立社会、人生、传统、伦理、理想、情操、志向、品位等等观念或看法。

    现在,不单是没有人想去从事语言学的研究,甚至也没有人重视语言教学或者语文学习了。如果问为什么?往往的回答是:“别人都不学。”对这个回答稍做分析,就可以看出这些想法都是无知或者没有独立思想的表现,是人云亦云亦步亦趋的懒惰思想开花的结果。想一想古人给我们留下的财富,想一想,苏格拉底的名言:“人不能两次踏进同一条河流。”多么经典的话语!一句话告诉你一个很辩证内容也很丰富的道理。我们一般认为,一条河在那里,今天流过,昨天流过,甚至千年流过,万年流过,古人踏进过,今人踏进过,在可以预见地未来后人还可能踏进。像白河,两千年前刘盆子在河滩上登基,从一个放牛娃摇身成为一名皇帝,现在,在月亮岛上,人们又造起了封禅台,好像白河还是白河。这是从静的角度看的,如果从变化的角度来看,不说现在白河早己变成了“黑河”,就是从每一个瞬间来看,河流都有水入海,也有新的泉水在注入,即使是没有新的河水流入或者旧的河水流出,而河水本身的移动也足以使这一时间的河流不再是上一时间的河流了。所以我们可以说“人不能两次踏同一条河流”。以此类推,万事万物都是变化着的,我们也可以说,“你不是你。”这看似完全荒唐的说法却完全可能是正确的。因为,这一时间的你,已经死了不少的细胞并且又更新不少的细胞,也许你只是轻了10万分之1克,但是你已经是一个比原来的你少了10万分之1克的你了。所以我们只能说,“你只是现在的你,你不是原来的你。”而现在的你也只是一个瞬间的存在,而且“现在”这个瞬间是可以无限短的,从无限短的意义上来,也可以理解为不存在,那么,我们为什么不可以说“你不是你”呢?

    好,分析到这里,我们对这几个人物的形象特点做一下概括,他们: 幻灯3

    在素质教育的今天,新课程标准的理念应该可以说已经深入人心,教师们都能接受,但真正落实到课堂上,由于教师们长期习惯于传统的教学方式,所以仍然很难摆脱填鸭式的“一言堂”教学束缚,学生的需要被忽略。我认识到,只有真正落实新课程标准的“学生是学习主体”的理念,把课堂交还给学生,才是素质教育的唯一出路。因此,本课教学中,本人将教师摆在引导的地位上,而把学生放在主体地位,重视师生间的充分合作,引导学生协作质疑;重视学生的自主学习,所有学习结论都是学生自己探究的结果,而非教师的强迫性奉送。学生的思维一直处于积极的活跃状态,课堂气氛活跃,教学效果令人满意。

    恰当,句子是否通顺、生动,逻辑是否清晰、有条理,语言是否有文采、有分寸感……语言有亮点的,可以上浮一个档次;语言低劣书写潦草错别字病句较多者,一律下浮一个档次,严重者可直接进入六类卷。这就提醒我们在平时的作文训练中,一定要从语文的基本功抓起,培养学生养成良好的语文习惯。

    1、培养“需要的修养”

     感受节日

    这样一来,老师自身的教学观念就应重新设定,不能再把眼光死死的盯在分数上,而应在传授知识的同时同样重视学生道德品质的培养。教师是“太阳底下最光荣的职业”,在选择这一行业时,我们心里就应清醒的认识到这一点:不能把学生当成自己的赚钱工具! 这几年的教学经验,使我深深地体会到德育工作既要重视课堂教育,更要注重实践教育、体验教育、养成教育,注重自觉实践、自主参与,引导未成年人在学习知识的同时,自觉遵循规范。因此,在德育工作中,我们要创设多种教育情景,为学生创造独立观察、独立思考和独立实践的机会。因为,只有引导学生去亲自探索社会、思考人生、感受生活,使德育过程成为学生的认知过程和思想活动过程,才能很好地让外在的品德要求转化为学生内在的思想道德素质。

    写作不仅仅是单纯的写作,它必然伴随着实践、阅读与思考。它与实践相随,与阅读同行,与思考为伴。实践是它的源泉,阅读是它的基础,思考是它的灵魂。任何一位教育者都应该同时又是一位思考者。而教师的写作,便是教育思考的很重要的途径。写作的过程,就是我们反思、审视、总结、提炼、升华自己的教育实践的过程。

    淮安市2011年中考试题,高屋建瓴,其基础知识部分可谓是统筹兼顾,符合新课标提出的的能力发展需要。第一项考查了字词注音:有前后鼻音、平翘舌音的考查,还有改正错别字。我认为这项任务的考查,很符合淮安市的特点,因为淮安方言中的确存在着鼻音边音部分、前后鼻音部分、平翘舌音部分的问题。当然,病句的考查和综合实践类的题目也能结合淮安的地方文化特色进行命题,很大程度上体现了淮安的地方特色啊。

    我们的同学审美知识的贫乏让我吃惊。例如,我们的文言文单元测试中,有一道阅读试题《王子猷雪夜访戴》有一句话:

    这次面对地震灾害,你能感觉到,中国人的再生能力太了不起了,这是文学真正应该传递的东西,也是读者需要的东西,这次诗歌热潮也证明了这一点。

    二、每个孩子都希望得到老师的表扬或鼓励,因此,当孩子有了进步或在某一方面取得了一定的成绩时,教师都要发自内心进行赞扬,由衷地表示祝贺,并通过家访的方式告诉家长,使学生感受到自身成就感。那么,他的学习会更加努力,他的思想会更进步。同时,家长也会分享孩子的快乐,会更加关注孩子,关注学校。

    出来的肺腑之言,喊出了他对于出仕的悔恨,一个“胡”字更是掷地有声,饱含强烈的谴责和质问直逼自己的灵魂,理智的认识到“今是而昨非”。他为自己“实迷途其未远”的现实而庆幸,更为有“知来者之可追’的未来理想而欣喜。其实,陶渊明的出仕除了为实现其少年大志之外,还有迫不得已的苦衷。他在《归去来兮辞序》中道出了个中缘由:“余家贫,耕植不足以自给,幼稚盈室,瓶无储粟”。但陶渊明不容自己的气节沾上半点污秽,他在序中感叹:“饥论员切,违己交病”,其痛恨的心情是何等诚挚啊!他在挫折的仕途中彻底反省,视功名利禄如粪土,高唱着“富贵非吾愿,帝乡不可期”毅然归人园林。这与他在《归园田居》里发出的追悔之声——“误落尘网里,一去三十年”——是一脉相承的,其厌恶官场、鄙弃功名之心可以天鉴。

    第五个教育技巧:“三位一体的互促法”。所谓三位一体指的是什么?就是指班主任老师能不能调动起学校、家庭、社会三者的力量,使三者成为一个整体共同参与教育,说起来难,做起来并不是很难的事。

    下课了,孩子们好像没有听到铃声一样,还是不断的发表自己的看法。我知道我成功了,至少孩子们已经把我当成了他们的朋友,他们再也不会把自己关闭起来,他们懂得的交流,懂得了帮助他人,懂得了化解烦恼,化解困难。

    白居易《忆江南》“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。

    比如独生子女,独生子女是自地球上有人类这个物种以来所出现的一个从来没有过的“亚种”,在人类历史上,从来没有那么多没有兄弟姐妹的人在那么短时间内,有计划地出现在一个国家。请别忘记了,我们所有的教育理念、教育方法、教育手段都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天,我们的教育者在拼命反思,但是别忘了,接受教育的对象的主体已经是人类历史上从来没有出现过亚种了。我们没有办法,不知道怎么教育这些孩子。千万不要以为他们和我们是一样的,他们和我们不一样,甚至可能完全不一样。  

    1. 独立书写,小组交流;